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仁字遠不能述先帝之德，倘彼時某在朝中，必據理力爭，聖宗雖然可能勉強了些，但德、康二字，先帝還是當得起的！”
袁盎聽了目瞪口呆。
綏柔士民曰德，諫諍不威曰德，淵源流通曰康，合民安樂曰康。
這兩個字，先帝一個只做了四年皇帝的天子，能配得上？
他終究只是個文官，哪裡知道武將的心思？
對武人來說，支援他們擴軍備戰，多給軍費的就是好天子！
以此標準，先帝，真真是個百年難遇的好天子！
即使周亞夫也不例外！
袁盎見此情況，也不得不連忙轉移話題，道：“前些時日，陛下再下一詔，詔曰：朕聞，昔者子貢贖人，而仲尼貶之，子路救溺得牛而仲尼褒之！此等古賢之義。朕甚嘉之，其令——即日起。郡國貴族勳臣之中，凡有漢民之奴。五算，夷狄非漢之奴，一算！”
袁盎說著看向周亞夫問道：“相國對此有何意見？”
袁盎詢問周亞夫在這個問題上的看法，其實主要就是想轉移話題。
他可不想跟周亞夫這個他在朝廷裡最大的靠山兼盟友為了一個意識形態上的問題鬧僵了。
他真要是那麼死板的頑固分子的話，那他也就不會去安撫其他激進分子，用一個仁宗來和稀泥了。
對袁盎這種現實主義者來說，意識形態什麼的，能爭則爭，不能爭。還是該幹嘛幹嘛。
至於他現在問的這個問題。
其實，他根本沒有發言的機會。
口賦這個東西啊，根本不歸外朝的臣子操心，要急，也是少府急！
周亞夫聞言，卻是思考了一會，道：“陛下立意高遠，非我等臣子所能揣測，只是。某私以為，此乃善政，往後，漢民為奴為僕者。恐怕會越來越少，地主豪強，也不會再刻意的去逼迫小民賣身了！”
袁盎聞言。也是點點頭。
袁盎自己本身就是個大地主，家裡有上百頃的良田。奴僕自然也有不少。
周亞夫就更不用說了。
他在絳縣的候宅和長安的府邸裡，養著上百的奴僕。
這些奴僕為他打掃宅院。洗滌衣物，耕地放牧。
若是在以前，不管什麼人，一律五算徵收奴僕的人頭稅的時候，漢民與夷狄，選那個還用想嗎？
當然是更加勤快和老實的漢人了！
只是，現在，天子頒佈了這個漢民奴僕五算，夷狄一算的政策後。
地主們用什�
