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，劉徹還能在石渠閣的檔案中找到全本的《神農》《宰氏》《趙氏》《野老》等農家著作。
所有的農家著作加起來，足足擺滿了兩個書架。
在諸子百家中，儲存如此完整的學派並不多。
但偏偏，兩千年後，石渠閣中儲存完整的農家著作一個字都見不到了。
為什麼？
儒家上臺坐大後的打擊報復而已。
農家是從墨家思想中分裂出來的一個分支。
本來儒墨矛盾就大於天。
偏偏在孟子時期，農家的建立者許行與孟子發生了激烈的衝突。兩人互相攻忤，言辭激烈到只差沒有指著對方的鼻子罵二貨了。
這很容易理解。
農家，根據劉徹的瞭解。這個學派的思想，是‘順民心忠愛民’。
所謂‘政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。’
到了許行之時，農家大興，提出了‘……賢者與民並耕而食，饔飧而治。’意思就是人人都要平等勞動。靠勞動而不是剝削獲得食物。
咳咳，統治者能接受才見鬼了！
但偏偏當時的社會風氣和列國形勢，產生了一大批小資思想的學者和文人。
這些人對許行的思想和言論。大為推崇，甚至儒家內部的好多人都被許行的言行和品德所打動，紛紛改換門庭，拜徐行為師。
這對儒家當時的扛把子孟子來說。無疑於宣戰。於是，兩人最終碰撞起來，發生了那場著名的辯論。
許行和孟子死後，兩人各自的學派走向了截然不同的道路。
農家西進秦國，在秦國紮根下來，並且受到秦國統治者的大力推崇，興盛了起來，商君的耕戰政策。耕這一部分就是後來的農家在把持。
而孟子的稷下學派，則繼續留在齊國。
兩者也並未再發生什麼衝突。
直到如今。
但是。小豬罷黷百家獨尊儒術後，秋後算賬的日子來了。
自東漢之後，農家作為一個學派一個思潮，徹底的消失了。
以至於兩千年後，想了解農家，竟然只能透過呂不韋的《呂氏春秋》和管仲的《管子》還有孟子所著的《孟子》來窺見農家的思想與主張的一鱗半甲。
這麼想著，劉徹就不禁在心裡感慨了一聲。
只能說，儒家那些傢伙，粉飾自己最厲害，用筆殺人更是一絕。
不就是輸了辯論嗎？
至於要趕盡殺絕嗎？
不過，回頭想想，劉徹也覺得，農家的思想確實有些偏激了。
居然想把民眾放在皇帝頭上，認為民眾大於皇帝，真是大逆不道！
統治者願意維護和保留他們才怪！
也就只有秦國那個怪胎，能容納得了這些叛逆的言論。
反正，對於秦來說，能加強他國力的，管他什麼言論，都可以拿來一用，不合意不聽就是了。
不過，劉徹卻覺得，農家這些言論，沒什麼不好。
後世大天朝還天天喊為人民服務呢！
儒家一口一個齊家治國平天下，仁義忠孝禮呢！
最後還不是該魚肉繼續魚肉，該無恥繼續無恥？
口號什麼的，想喊就喊唄，嘴炮只要不落到實際上，喊破天又如何？
君不見，農家在秦國的時候，可對秦王說過什麼要人人平等勞動嗎？
當然，這些事情，劉徹也就在心裡想想。
嘴上還是要講政治正確的。
“有志氣啊……”劉徹看向那個小小的趙過，蹲下身子，和顏悅色的道：“爾外祖，爾父，其志遠大，趙過，爾可願繼承先人之遺志，發揚光大？”
而在場的許多百姓，在聽完了趙邵氏的故事後也特別感動和同情。
趙氏孤兒為什麼那麼催淚，還不就是戳中了民眾的淚點？
老百姓們，總是會下意識的同情弱者，喜歡看到大團圓結局。
於是，許多人都緊張的看著趙過，希望趙過能挺起胸膛說一句願。
就連寧成，也在心裡說：“趙過，快告訴家上，你願意！”
跟儒家對這個從墨家分裂出來的農家充滿了敵意不同的是，法家對於農家可謂是倍感親切，基本上現在，農家的人去找法家的人辦事，比法家的人找法家的人辦事還要方便。
為什麼？
秦代，百餘年時間，農家與法家密切合作，通力配合，才最終打
