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劉德也頗為滿意。
派在作坊的兩個宦官相當的盡責，到任這三五天的時間，就整理和更正了作坊中的許多陋規，甚至連火耗他們兩個都是專門站在鑄錢的爐子前死死的盯著融化的銅，任何想從他們兩個的眼皮子底下貪墨的行為都不可能不被發現。
只是因為五銖錢所需要的錢範還在製造之中，所以，暫時作坊裡所出的銅錢，大半還是四銖錢。
這幾日，作坊裡雖然已經放慢了鑄錢的速度，但還是鑄出了二十萬枚四銖錢。
這效率比之之前這作坊滿負荷運轉還要高！
看完鑄錢作坊，劉德不禁有些感慨：“果然這世界上凡事就怕認真兩個字啊……”
可惜，大部分人在大部分的時候都不會太認真……
想到這裡，再看看天色還早，劉德就決定花點時間，做一件認真的事情，同時也是一件能給他刷滿聲望的事情！
於是他命人去南陵把張湯叫來。
等張湯到了，劉德就對他道：“我欲微服私訪民間，卿可隨我左右，做個記錄！”
身為一個統治者，不接地氣是不行的！
漢家歷代天子深諳這一點。
高祖劉邦本身就是出於市井階層，這就不用說了，先帝太宗孝文皇帝在代地市因為代國太窮，以至於王宮裡照明所用的蠟燭都只能點一根，常年都沒有新衣可換，所以登基之後極重民生，所推行的政策，也大都是傾向於普通平民和中產家庭的。
而劉德的便宜老爹，當初做太子時，常常流連市井，先帝卻是不聞不問，直到後來鬧的太過分，被張蒼逮住小辮子，才稍微有所收斂。
到了劉德這一代，後來劉徹做太子甚至當了天子後，也常常以‘平陽侯’的身份，出現在長安城外，甚至有時候還跑到了三輔之外。
因而，張湯對此並不抗拒，周圍衛士也沒有異議。
只是微服歸微服，這安全工作是必須做好的。
劉德換上普通貴族的衣服時，已經有數名士兵也換上了常服，扮作一般紈絝子弟身邊的狗腿子模樣，跟在他身邊。
“臣該如何稱呼殿下？”張湯見了換好便服的劉德問道。
“嗯……”劉德想了想，這也涉及到一個政治表態問題，宣稱是某某家的子侄，就意味著劉德是比較親近某某家的，於是他道：“對外人便說，我乃是枳候家的子侄！”
“諾！”張湯換了個笑臉，道：“公子即欲體察民情，不如去臣家附近的村落……”
這卻也是為了劉德的安全著想了。
劉德也不無不可。
其實，早在前世，他就已經深入過民間了，胸中早有文章。
此次微服不過是為了他那篇即將震驚天下，同時也給他自己刷滿聲望的奏疏或者說政策找個註腳的背景，走走過場就好了！
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第六十節 微服（2）
張湯的家在鴻固原之上。
鴻固原是一片沃野，滻河與潏水在此交匯，千百年不斷的沖刷，在大自然的偉力下，才形成了這麼一塊肥沃的平原土地。
此時的關中，並不是後世那樣，因為水土流失、環境破壞以及人類的活動而變得殘破。
沃野千里，樹木成蔭，鳥語花香，景色怡人，才是此時關中的真實寫照。
不單關中如此，就連此時的黃河水，聽說也是清澈見人，碧波千里。
因而，在此時黃河還不叫黃河，世人稱之為大河！
乘著馬車，劉德看著道路兩旁的麥田與屋舍，他問張湯：“以卿之所聞，如今關中可還能維持一夫五口治百田？”
一夫五口百田，這是儒家與法家在政治上為數不多的共同點。
這兩個學派都認為，一夫五口百田這樣的社會結構是最為理想的社會結構。
戰國初年，李悝在魏國變法，首先提倡的就是一夫五口百田的模式。
商君在秦國變法，也沿襲了這個口號。
漢室初立之時同樣繼承了這個秦代的政治理想，將之做成了一個畫餅畫給天下百姓看。
不過，漢家天子碰上了一個好時機。
秦末的大亂摧毀了舊有的一切封建貴族勢力和地方豪強，同時順手把人口從也消滅了大半，因此，最開始之時，這
