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上，給那些將要當做祭品的勞工們墊墊肚子。
那些同樣被矇在鼓裡的手下一邊分發著饅頭炊餅，一邊大聲說道：“大夥兒加把勁啊！莊頭說了只要能趕在午夜前完工，不但殺豬宰羊犒勞大家，而且這幾天的工錢都翻倍！”
其實這些勞工就是太平道前幾個月中在荊南各地收留下來的流民。如今全部彙集到此處來架設這座十方天士大陣。
顧名思義，十方天士大陣中的十方指的是東、南、西、北、東南、東北、西南、西北，再加上天空和地面這十個方向；而這太平道口中的天士其實就是當年佔據崑崙天庭的妖神；這個陣法的功用就是召喚散落在中洲的妖神神魂。
確實，當時彭四娘使用的召喚旱魃的簡易陣法那隻要挖幾條溝就好了，但那是緊急情況下采取的不得已手段。這樣的陣法沒有一個“緩衝裝置”。施術者的元神要承擔召喚神魂所帶來的所有衝擊。
凡人元神如何能與古神或者妖神的神魂，哪怕是殘缺的神魂對抗？最後的結果只能像小石頭的母親那樣神智皆失。成為一頭喪心病狂的怪物。
仙師們在與時俱進。甚至讓仙術普及到凡人的生活中，那麼與他們為敵的太平道自然也有所發展，不然還怎麼與中洲修士們抗衡，縮在老巢苟延殘喘地保命豈不是更好。
付妖曹和他手下變身成的中山狼人就是一種新的手段。
他們變身的時候看似不需要使用什麼累贅的陣法，但是其實事先採取的手段要繁雜得多。簡要地說，就是透過特殊手段聯合起多人的元神。同時分擔一個神魂。
好處就是能讓引魂入體者保持住自己神智，還能同時造就一批可以多次使用的戰力。但是壞處就是，不但對受術者本身有一定的要求，而且這樣的戰力強不到哪裡去。
彭四娘召喚的旱魃能讓一個未入煉體的普通人。一躍成為能對抗先天真人的高手；而付妖曹本人就是後天武者，變身成的狼人也不過是暫時提升了自己的實力罷了，當然這提升的實力也不可小覷。
十方天士大陣其實就是後一種手段的加強擴大版。
它召喚的不是一種神魂，也不是十種，而是妖陣附近所有的散落神魂！這也是為什麼太平道知道自己是眾矢之的的仙門公敵，還要甘冒奇險深入赤縣中洲內地的荊南了。
因為在傾天之役中荊南是主要戰場之一，各場大戰中在此死去的妖族不計其數，這個陣法只有在這裡才能達到最大的效果。
所以這個十方天士招魂大陣不是那麼簡單地在地上挖幾條讓祭品血液流動的溝渠，還要在特定的位置設立夯土祭臺。這些大大小小的祭臺也不是那麼簡單，不但有一定的規制，而且夯土的材料也有講究。
總之，這個大陣是一個很有技術含量的高技術活，不是找一幫只會種地的農民就能搞得定的。
這也是為什麼，太平道會派嶽鬼卒早早地來到此地準備的原因了。
至於為什麼太平道的獻祭都需要人類，那也不是他們心理扭曲以殺人為樂，而是不得不如此。
其實這些所謂的神法妖陣也是需要能量啟動，即使是凡人那麼體內都有兩種力量，一種是血液中蘊含的生命力，另一種就是元神所帶的魂力。
血液中的生命力是用來代替元石啟動陣法的，這倒不是太平道是窮逼，至少這不是主因。
因為召喚妖神神魂的最關鍵因素的就是人類元神，更準確地說，那就是人死後發散出來的等離子體態能量。
這才是神魂覬覦之物，也是他們食糧，裡面有著讓他們得以存活下去的能量。
太平道的神法妖陣就是釣竿！
以陣圖祭臺為線杆，以人類生命為浮漂，以人類元神為魚餌，以散落神魂為目標的釣竿！
這些事情就連餘校尉這樣的中層也只是隱隱有所悟，更別提現在除了知道自己在挖渠堆土之外一無所知的泥腿子們了。
有個二十出頭的年輕人大概是個急性子，從村民手中接過飯糰就開始狼吞虎嚥了起來。他一不小心果然就被噎住了。
旁邊有位和他相熟的大叔急忙給他遞了一碗水，又好氣又好笑地道：“小兄弟，慢點吃，慢點吃。沒看到那裡飯糰多的是嗎？而且東家還說幹完活有肉吃呢。”
那小夥子好不容易用水把喉嚨裡的食物給衝了下去，他有點不好意思地道：“老叔，真是謝了。我是前幾個月餓得很了，這才……嗨。”
看到他有些黯然，那老叔也嘆了一口氣說道：“那些事就別提了，幸虧我們遇上了一
