心靈白金

第13部分 (第1/4頁)

嘶褂謝岱襯眨蝗綣���簧��爸�幣部眨�凹�幣部眨�磺薪鑰眨�薔褪悄�塘恕！�

錯誤必生煩惱，罪惡終歸毀滅。佛法是什麼？佛法既現實又超越，既超越又現實。給人希望，不要給人絕望。舍（放下）盡一切（包括煩惱），當下自在。海闊縱魚躍，天高任鳥飛。能容納異己的存在，才能成就自己的偉大。人常想病日，則塵念自息。人常想死日，則道念自生。無法去除內心的煩惱，縱然遍遊世界，也得不到快樂。法律是事後追訴，但傷害已成事實，因果是事先防範，能杜漸防微。善惡之間，總在一念。一念錯，全盤皆輸。感謝上蒼，我所擁有的，感謝上蒼，我所沒有的。勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。行善不求回報，無緣（條件）大慈，同體大悲是聖者之行。上德不德，下德執德。人之所以平凡，在於無法超越自己。忍辱多福。名字有什麼相干？我們叫做玫瑰的，叫任何別的名字，仍然一樣芬芳。吵鬧處，須冷靜。冷落處，須熱情。古今庸人，敗於“惰”字。古今才人，敗於“傲”字。事無難易，惟心堅忍可成矣！所謂金剛非堅，願力唯堅。人命呼吸間，宜當力除偷安、懶惰。真正的苦行是修平等心。不要因為小小的爭執，遠離了你至親好友。不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。人好剛我以柔勝之，人好術我以誠感之。盛喜勿許人物，盛怒勿答人書。有真才者必不矜才，有實學者必不誇學。動於欲，欲迷則昏。任乎氣，氣偏則戾。無事時戒一偷字，有事時，戒一亂字。聲名謗之媒也，歡樂悲之漸也。善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。言多必失，說話要精簡。若心有定，說你好，說你壞，都一樣。舉世盡從忙裡過，誰人肯向死前休。

有時候，我們要冷靜問自己，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？大貧亦是大富，一無所有、了無牽掛，寧靜談泊、恬然自得。花開、花謝，生死、死生，人的真實生命在哪裡？正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。未曾生我誰是我，生我之時我是誰？長大成人方是我，閤眼朦朧又是誰？

“須菩提！發無上正等正覺之心的人，對於一切世間法、出世間法，都應該如實去知，如實去見，如實去信解，心中不生一切法相，而妄起執著。

須菩提！你應當知道，所謂的法相，並非有真實不變的法相，只是緣起的幻相，佛陀暫時應機說法的假名而已。佛經所說的法相，根本就不是法相，所以叫做法相。那些都是教育上的方法。等於過河的船，目的是使你過河，已經過了河就不要把船背著走，要趕緊把船丟下，走自己的路。

學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。　修行是點滴的工夫。在順境中修行，永遠不能成佛。你永遠要感謝給你逆境的眾生，你隨時要認命，因為你是人。你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。每一種創傷，都是一種成熟。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。好好的管教你自己，不要管別人。　寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。內心沒有分別心，就是真正的苦行。　學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠汙染你 自己，你根本不可能修行。你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。狂妄的人有救，自卑的人沒有救。你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。。　一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。　當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？

毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，