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第一章·概 述(1)

《淺談寫作》

——聽李秋菊博士寫作課(心得)

彭城奔牛編寫

一、概述

寫作、對於現代人來說並不陌生,比如在紙媒在網路上寫小說、寫詩、編故事……

自從文學以歌謠、傳說之類的形式誕生以來,文學在人類的歷史中就從來沒有中斷過——哪怕是洪水滔天,哪怕是*窒息一切之時。只要生命延續,生活延續,人類就會把故事一直講吓去。把情感不斷地抒發、表達出來。這、就需要寫作和文學。

有人認為,文學是人類滿足精神需要的一種方式。有人認為,文學是有感情的歷史,文學是人學。當代著名作家趙本夫說:“就象癢和痛,人們總是無法用語言來嚴格區分,它只能是自己感受。文學也是一種只可意會不可言傳的東西。”

一般來講,文學是用語言文字塑造形象,用語言藝術反應社會生活,表達人的思想感情,個人感受,獨立思考等方面的東西,又稱之為語言藝術。在中國魏晉南北朝時期,曾將文學分為韻文和散文兩大類。現代,我們通常將文學分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。其中,詩歌、散文、小說、戲劇,並稱為四大文學體裁,在各種體裁中又有多種樣式。

儘管今天我們已經發展到了資訊社會,各種技術手段能夠為我們無限量地提供諮詢和娛樂,但是,人們仍以閱讀為樂。這就是文學的魅力所在。在探究心靈和人性方面,在摹寫人類的生存狀態方面,在張揚想象力方面,在文明的傳承與塑造方面,沒有任何一種文藝樣式的能力在文學之上。文學的生命力即遠古又蓬勃……

社會人生是文學的母體,離開社會人生,一個作家很難寫出好的作品來。做為一個作家必須認真生活,入山得山,入水得水。

寫作源於生活,生活是寫作的唯一源泉……

曹雪芹在《紅樓夢》中說:“世事洞明皆學問,人情練達即文章”。其實說的就是社會人生對作家的重要性。

寫作要深入生活認真觀察,要有一雙敏銳善於發現的眼睛。要用心去感受,去發現。要學而知之,困而知之。要有清醒的頭腦,要善於用耳朵去傾聽。要有一雙勤勞的手,要多寫,多練,把眼前的生活感受切切實實收集、記錄下來。

要知道“一句話,從一個少年的口中說出,和從一個飽經風霜的老人口中說出,其含義是不一樣的。”

據說俄國作家高爾基、安德列耶夫和布寧,在那不勒斯一家飯館玩過一個遊戲。他們規定:看見一個人進來,限定在三分鐘內觀察分析此人,然後把看法說出。高爾基說;他是一個臉色蒼白的人,身上穿的是深色西服,還長著一雙細長的、發紅的手。安德列耶夫只是胡謅一通,連西服的顏色都沒有看出來。布寧觀察最精細;從那人的服飾到帶小點的領帶,以及小手指的指甲有些不正常,頭上的一個小癩子都詳細地描寫出來。並最後推測出;他是一個騙子。

可見,做為一個作家在無論在觀察細緻方面,還是在描寫生動、收集積累創作素材方面都是最高明的。

彭城奔牛曾經寫過一首小詩《寫詩就象做板凳》站在木匠的角度調侃比喻,收集積累創作素材的重要性。如:

寫詩就象做板凳

彭城奔牛

木匠說

寫詩就象做板凳

大材大用

小材小用

剩下的邊角料

也不能扔

收集起來做板凳

第一章·概 述(2)

《淺談寫作》彭城奔牛編寫

寫作不是做學問,不是記流水帳,不是發公文,不是民間講話。既要貴在真實,有獨特的審視,獨特的見解,又要有昇華,提煉。要把真善美,把作者的真實感情寫進去。要善於表達,用真實去打動讀者。

魯迅先生在作文秘訣中講過“有真意,去粉飾,少做作,勿賣弄。”就是這個意思。葉聖陶也說過:“說話作文必須老實,又必須說得明白,寫得明白,如果說虛假的話,寫違心之論,那就是不道德。如果說這些不明不白的話,詞不達意,人家沒法領會你的意思,說就等於白說,寫就等於白寫。”《在“外空探索”作文比賽發獎會上的講話》

寫作一定要用心去寫,要動之於情。要拓寬思路。要有生活基礎。如果閉門造車,勉強寫,硬寫。寫出的文章必然枯燥無味,必然矯揉造作,無病呻吟,這是寫作之大忌。也是讓讀者聞之作嘔,

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