神怨佛痴

第65部分 (第2/4頁)

沌之時，化生了天地萬物的便是大道。”

“大道是一個人嗎？”

“人算什麼？它不過是大道的一種寄體，就象佛法只是大道，的一根舌頭一樣。”

“放屁！放屁！”這次輪到尉遲長孫罵人了，“軒轅老不死，你看見大道在天地渾沌時化生了天地萬物嗎？”

“尉遲小狗，你只論證你看見過的事物嗎？那麼，你看見過你在你孃的肚子裡結胎嗎？你看見過你呱呱落地嗎？這麼說吧，你始終不能真正進入仙流，就是一個‘障’字沒有超越。你不能超越眼見之‘性體’，不能進入‘靈遊’的空間。你枉為世家子弟，卻連趙歸真都不如！”

“那麼，老道兒，你進入‘靈遊’的空間了嗎？”

“你說呢？小狗！”

說這麼幾句話間，三人已從保寧坊飄到了城牆上，飄出了城去，飄進了城外的山野夜色之中。三人繼續向南方的山區飄去。

宏道大聲問：“道士，你說大道化生天地萬物？”

“然也！”

“那麼，人世間的種種痛苦也是大道化生的嗎？”

“大道生陰陽，陰陽生萬物，自然也伴生苦樂。和尚，人世間的這一點苦，既然是陰陽五行所伴生，便是源出必然，你又何必如此懼怕？”

“道土，貧僧對你說過懼怕二字嗎？我佛慈悲，不忍看飢渴困苦的農人，不忍看喘沫捱打的苦牛，不忍看蛇蟲魚鳥弱肉強食，不忍看龍鍾老人無人相扶，不忍看呻吟病人無人慰候，所以我佛要思索解脫這一切困苦之法，這就是佛法。道士，你所謂的大道有這種慈悲之情嗎？”

“你說得很好，和尚。”軒轅集說，“那麼，道士請問和尚，你佛的那點兒慈悲之情，已經有四百年了，它拯救了困苦眾生嗎？”

宏道嘆息道：“暫時還沒有。不過，佛法既然已經產生，總有一天會將世人拯救出苦難的。”

“那麼，你就回答道土，什麼是佛法？”

“道士，你還不明白嗎？解救眾生困苦之法便是佛法。”

“倒也有點慈悲心腸。”軒轅集笑道，“解救眾生出困苦之法，便是佛法。怎麼解救？能說得具體一點嗎？”

“中道修行。”

“何謂中道修行？”

“形體處於苦中的人會煩亂不堪，形體處於樂中的人精神會沉溺其中，所以只有依中道而行，人的精神才能寂靜空明，修成正道，超越於生老病死諸苦之外。至於滅苦之法，證道之本、煉神之秘，就不必為你所知了。”

“和尚你以為老道稀罕你那點小法術嗎？不過，既然是大道化生陰陽，陰陽化生天地萬物，也化生了人及人之苦樂，佛法是拯救眾生於困苦之法，豈不便被包含到了大道之中？”

“佛法解人之苦，以人之苦去論證佛法之存在。可大道呢？

用什麼去論證大道的存在？”

這時三人已飄離長安城十數里了。所到之處漸漸地開始荒涼了。三人且飄且談似乎不是要找地方生死相搏，而是在一個經堂中－圍坐之人在進行宗教哲學的探討，口舌爭論之後再去找酒家喝上幾大壇，爭夠了、喝足了，然後將一切拋開，人還是人。

何為大道，何為佛法？人其實就是人，靈也好，性也好，死就是大劫，誰也逃不了。

軒轅集哈哈大笑：“大千世界萬事萬物生滅解，都是大道存在的證明。經佛學不是也在思辯宇宙生滅解嗎？你這禿驢，不是也在找大道嗎？你說什麼是大道？”

“善才是大道。”

“善就是慈悲嗎？”

“是。”

“那麼，老文安公主時常在羅浮山向隅低泣，思戀那個曾經使她生下過一個女兒的禿驢。向隅哭泣之時，痛苦已極。佛法慈悲，汝又是佛門高僧，為何不去解一解這蒼生之苦？”

宏道一聽，頓時默然。

軒轅集諷刺一笑，更譏諷地念了一聲：“阿彌陀佛！”道士念“阿彌陀佛”，這或許是絕無僅有的一次吧？

尉遲長孫大怒，飛身一掠，發掌便向軒轅集打去。軒轅集不躲不閃，只在尉遲長孫雙掌近體之際，一格一推，尉遲長孫便倒飛出去，直向一處山頭撞去。軒轅集這拳術如兒戲，內力水平卻是神仙級別。

宏道大叫：“老道兒休傷我佛門教主！”喊叫聲中，只聽得四面山頭一陣裂響——山石裂響，樹木裂響——然後，四面山頭的裂石裂木，一齊向軒轅集飛射過去，其力道之猛，飛速之快直如流星撞擊地球一般。