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沌之時,化生了天地萬物的便是大道。”
“大道是一個人嗎?”
“人算什麼?它不過是大道的一種寄體,就象佛法只是大道,的一根舌頭一樣。”
“放屁!放屁!”這次輪到尉遲長孫罵人了,“軒轅老不死,你看見大道在天地渾沌時化生了天地萬物嗎?”
“尉遲小狗,你只論證你看見過的事物嗎?那麼,你看見過你在你孃的肚子裡結胎嗎?你看見過你呱呱落地嗎?這麼說吧,你始終不能真正進入仙流,就是一個‘障’字沒有超越。你不能超越眼見之‘性體’,不能進入‘靈遊’的空間。你枉為世家子弟,卻連趙歸真都不如!”
“那麼,老道兒,你進入‘靈遊’的空間了嗎?”
“你說呢?小狗!”
說這麼幾句話間,三人已從保寧坊飄到了城牆上,飄出了城去,飄進了城外的山野夜色之中。三人繼續向南方的山區飄去。
宏道大聲問:“道士,你說大道化生天地萬物?”
“然也!”
“那麼,人世間的種種痛苦也是大道化生的嗎?”
“大道生陰陽,陰陽生萬物,自然也伴生苦樂。和尚,人世間的這一點苦,既然是陰陽五行所伴生,便是源出必然,你又何必如此懼怕?”
“道土,貧僧對你說過懼怕二字嗎?我佛慈悲,不忍看飢渴困苦的農人,不忍看喘沫捱打的苦牛,不忍看蛇蟲魚鳥弱肉強食,不忍看龍鍾老人無人相扶,不忍看呻吟病人無人慰候,所以我佛要思索解脫這一切困苦之法,這就是佛法。道士,你所謂的大道有這種慈悲之情嗎?”
“你說得很好,和尚。”軒轅集說,“那麼,道士請問和尚,你佛的那點兒慈悲之情,已經有四百年了,它拯救了困苦眾生嗎?”
宏道嘆息道:“暫時還沒有。不過,佛法既然已經產生,總有一天會將世人拯救出苦難的。”
“那麼,你就回答道土,什麼是佛法?”
“道士,你還不明白嗎?解救眾生困苦之法便是佛法。”
“倒也有點慈悲心腸。”軒轅集笑道,“解救眾生出困苦之法,便是佛法。怎麼解救?能說得具體一點嗎?”
“中道修行。”
“何謂中道修行?”
“形體處於苦中的人會煩亂不堪,形體處於樂中的人精神會沉溺其中,所以只有依中道而行,人的精神才能寂靜空明,修成正道,超越於生老病死諸苦之外。至於滅苦之法,證道之本、煉神之秘,就不必為你所知了。”
“和尚你以為老道稀罕你那點小法術嗎?不過,既然是大道化生陰陽,陰陽化生天地萬物,也化生了人及人之苦樂,佛法是拯救眾生於困苦之法,豈不便被包含到了大道之中?”
“佛法解人之苦,以人之苦去論證佛法之存在。可大道呢?
用什麼去論證大道的存在?”
這時三人已飄離長安城十數里了。所到之處漸漸地開始荒涼了。三人且飄且談似乎不是要找地方生死相搏,而是在一個經堂中-圍坐之人在進行宗教哲學的探討,口舌爭論之後再去找酒家喝上幾大壇,爭夠了、喝足了,然後將一切拋開,人還是人。
何為大道,何為佛法?人其實就是人,靈也好,性也好,死就是大劫,誰也逃不了。
軒轅集哈哈大笑:“大千世界萬事萬物生滅解,都是大道存在的證明。經佛學不是也在思辯宇宙生滅解嗎?你這禿驢,不是也在找大道嗎?你說什麼是大道?”
“善才是大道。”
“善就是慈悲嗎?”
“是。”
“那麼,老文安公主時常在羅浮山向隅低泣,思戀那個曾經使她生下過一個女兒的禿驢。向隅哭泣之時,痛苦已極。佛法慈悲,汝又是佛門高僧,為何不去解一解這蒼生之苦?”
宏道一聽,頓時默然。
軒轅集諷刺一笑,更譏諷地念了一聲:“阿彌陀佛!”道士念“阿彌陀佛”,這或許是絕無僅有的一次吧?
尉遲長孫大怒,飛身一掠,發掌便向軒轅集打去。軒轅集不躲不閃,只在尉遲長孫雙掌近體之際,一格一推,尉遲長孫便倒飛出去,直向一處山頭撞去。軒轅集這拳術如兒戲,內力水平卻是神仙級別。
宏道大叫:“老道兒休傷我佛門教主!”喊叫聲中,只聽得四面山頭一陣裂響——山石裂響,樹木裂響——然後,四面山頭的裂石裂木,一齊向軒轅集飛射過去,其力道之猛,飛速之快直如流星撞擊地球一般。