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於是，文宗在前，群臣依尊卑列隊在後；一齊出了含元殿，站在含元殿的高臺上向天上仰視。
含元殿是一座壯麗的高臺建築，從“龍尾道”的低層臺階算起，經過七十五米的漸次向上的“龍尾道”，到了大殿外面的站臺，已經登上了近二十米高臺。這一天大朝本來是要接見一個外國使臣，沒容宣上殿來，正在講夢，天空中便飛來了仙鶴，駕臨了“仙人”。
文宗抬頭一看，只見一隻仙鶴正在含元殿上空不住繞空盤旋。鶴背之上，盤膝坐著一個三柳青須長及胸部的道土，相貌清臞，一派仙風道骨。手持文帚，在天空的長風中偶一揮動，便有一道清風從長空中吹下來，吹得高臺上的數百人袍角綬帶不住飄動。
皇帝，文武百官，包括在朝中站班的道佛人士，誰曾見過乘鶴飛空的仙人？向來崇信神仙之說的人，便不住地向空長揖或膜拜。更有站朝的道士預先知道底蘊的，不住地大聲讚頌神仙下凡。
剎時間，文宗皇帝被弄得不信也信了起來——何況他本來就崇通道教，文宗情不自禁，便抬手向空合拳拜道：“仙人既然駕臨，何不下凡蒞臨宮中，以便朕朝昏請教，盛我大唐王朝，佑我大唐子民？”
．這時候，空中的仙人高聲吟唱：
仙境美，
滿洞桃花綠水。
寶殿瓊樓霞閣翠，
六銖常掛體。
悶卻天宮遊戲，
滿酌瓊漿任醉。
誰羨浮生榮與貴，
臨風看即是。
仙人的歌吟是以唐代道士盛行的道曲吟唱出來的，唐代的唱詞作詞和唱曲都比較自由，有時甚至即興採用民間曲子和民間唱詞，略加篡改，以達道家超凡之意。
仙人吟唱一罷，含元殿站臺上一片讚歎之聲。
文宗道：“上香案。”
眨眼間，香案便排上來擺好了。
文宗拈香拜曰：“我大唐皇朝自立國至朕，今開成四年，已有二百二十一年，歷祖列宗不敢對道教神仙缺了禮數。道教仍是我大唐的序首國教，仙人既已蒞臨，可有什麼神諭？”
仙鶴仍在空中盤旋，卻也越飛越低。
這時，有人大叫：“他是丹聖趙歸真！”
文宗原來是看見過趙歸真的。趙歸真被流放嶺南，還是文宗的旨意。
趙歸真在鶴背上說話了：“是的。貧道正是昔年的丹聖趙歸真。貧道當年被陛下流放到嶺南，哪知因禍得福，為上仙接去了天宮。貧道本來一心只想修成正果，誰知昨晚有一幽靈飄到貧道的蓮臺前來，訴說血光久罩不散，要貧道看在故人份上，為他到宮中來做做道場，以使亡靈歸位。這不能歸位正果的亡靈，就是貧道那舊主先皇敬宗陛下。”
仙鶴落在了含元殿的高臺上，趙歸真到身子飄浮而起，離開仙鶴，立於高臺之中。
文宗上前，一邊仔細端祥趙歸真，一邊說：“皇兄昨晚託夢與我，說他有一故人今日到此，要朕好好看顧，不想卻是趙仙長到了，卻叫朕好生慚愧。”他指的是他登基後即聽信臣言，流放趙歸真的嶺南一事，“朕想仙長不會耿耿於懷吧？”
趙歸真笑著稽首道：“陛下說笑了。當年如非陛下令貧道去嶺南散心，又哪會得遇上仙？俗話說，橫豎左右都是成全。貧道感恩陛下還來不及哩！”
“太好了。”文宗上前，握住趙歸真的手臂，道，“仙長既是為先皇兄齋醮而來，可先去麟德殿由朕為仙長接風。”
“多謝陛下。”
“仙長請。”
“陛下請。”
於是，二人手攜著手，向麟德殿走去。
大朝散了。連召見外國使臣也取消了。
古人有許多崇拜：天崇拜，星辰崇拜，太陽崇拜，東方崇拜，高山崇拜……甚至連某種當代人聽之則懼則嘔的動物也要崇拜。天崇拜算是首當其衝。上天一直被認為是神仙的專利。人根據自己的切身體驗，無論如何修煉輕功，無論一縱是三尺五尺，三丈五丈，最後總是極快地落下地來。於是，上天就被認為是絕不可能的事情。到有人白天上來，自然就被崇拜為了神仙。
古人的一切自然崇拜的本質，其實都是一種神仙崇拜，是一種宗教性質的崇拜。統治階級之中的明智者從政治出發要利用這一點，統治階級中的昏庸者則象無知俗民一般地盲目崇拜。
文宗性格優柔，更缺乏對外界的主觀把持。甘露事變後，朝政全讓宦官仇士良把持了。一個兒子立為太子，也成了後宮女黨之爭的
