神怨佛痴

第64部分 (第1/4頁)

老僧還沒有死，脖子還能動。他調轉頭去看，想看一看從塔內偷襲他的人是誰——一看之下，他驚駭得失聲喊了出來：“趙歸真！”

那個偷襲老僧的人正是趙歸真，可是奇怪，他象人又不象人。他有趙歸真的髮髻和嘴臉，可是輪廓模糊，而且呈半透明。

那柄利刃的柄就握在這個半透明的趙歸真的手中，是他用這柄利刃從背後偷襲刺中了老僧智空的心臟。

老僧明白了，他用殘存的一絲氣吊著生命問：“你是趙歸真的離體元神？”

那個半透明的趙歸真點了點頭。

而這時，大雁塔外的趙歸真飄進了大雁塔來，他身子一晃就將那元神收回了他的體內，而老僧便失去了支撐，轟地一聲倒在了地下，一命歸西而去。

趙歸真使用元神分身術，在他還站在塔簷外面和老僧說話時，已經悄悄讓元神離了體，潛進塔內，拾起了他拍碎隔牆時丟進去的利刃，藏在了塔內。

他的真身的功力，這時不及正常趙歸真的一半，只能相當於一個絕流大高手，但飄出塔去使一招幻影劍術的功力還是足夠的。他仗著寶劍的威懾力量，嚇退了老僧；另一方面，老僧絕沒有想到趙歸真會用分身元神來偷襲他，所以終於著了道兒，總共和趙歸真才打兩招，便送了性命。①

至尊教的人一直沒有上來助戰，大約是事先被打了招呼，這位一直藏在塔內的黑馬應敵時不需要人助戰。而趙歸真殺了老僧後，收回寶刃，身子一晃就走了。至尊教的人等了很久不見動靜，上塔去才發現智空老僧的屍體。連忙放出飛鴿，往終南山報信。

中國中古史上最大的一次道佛宗教戰爭，拉開了大幕。

①分身術歷來就被認為是神話，是封建迷信。可是，從八十年代開始到九十年代氣功界開始將種種神話當作“生命特異現象”進行了科學的新視角的破譯。比如，1994年12月甘肅人民出版社出版的《人是太空人的試驗品》第209頁談到前蘇聯一個特異功能者伊凡·托爾斯德，於1988年7月20日在莫斯科做“分身術”試驗。他在莫斯科入定後，其精魂前往西德、法國、英國和義大利會見事先指定的六七位人士。結果那些人分別在各自不同的城市看見了伊凡半透明的身體。模糊了神話和科幻的特徵，更以俠情啟用模式歷史，在通俗文藝（俠文學）上，本書試圖創造一種新境界，給讀者以藝術上的新感受，能否成立，尚望批評界裁斷。

俱是劫俱是劫　第三章神仙意念催物殺

至尊教主尉遲長孫是在寅時接到飛鴿傳書的。他一聽說智空被殺，立時便氣得圓睜了雙目，一聲大吼後，哇地一聲吐出了一大口鮮血。智空老和尚是他藏在大雁塔中的一匹黑馬，非到萬不得已時，他是不會讓他出世的。突然被殺了。比他同時失去了兩大金剛更加慘重，不氣得吐血才怪！

尉遲長孫立即從終南山中以追趕飛鴿般的速度飛掠回了長安，於卯時末回到了大雁塔。

他在智空的屍體旁默默停立，良久不語。

唯識宗的創始人玄奘大法師有兩個親傳弟子，一個是金吾衛將軍尉遲敬宗之子窺基，另一個是新羅國王子圓測，所以說唯識宗是貴族化了的佛門宗派。新羅國在今朝鮮的南部，東臨日本。圓測成了玄奘的弟子後，帶了許多新羅國的王族弟子進唯識宗。智空便是新羅國王族的另一位貴族子弟。他在新羅國便是一個武士，遊歷東瀛後，殺了人逃來長安投靠族人，成了唯識宗的武僧，劍術修為遠在尉遲長孫和趙歸真之上。趙歸真手中如不是有一柄千古奇劍，智空以其比尉遲長孫略高的內力修為和浸淫了近百年的劍術修為，是能殺了趙歸真的。

尉遲長孫心中明白智空是趙歸真殺的，卻不明白趙歸真怎麼殺得了智空？

“將他厚葬了吧。”尉遲長孫輕聲說，然後便離開了第五層。

他飛身縱上了大雁塔的塔頂，站於塔頂之上，一邊思索著怎麼辦，一邊展開天視神功，察看宮中情景。

從大雁塔到大明宮的直線距離，幾乎足足有二十里，說來湊巧大雁塔和麟德殿在一條直線上，一南一北。大明宮麟德殿的地勢比城南的大慈恩寺高，可大雁塔自身高六十四米，所以尉遲長孫站在大雁塔上，與二十里處北邊的麟德殿一般高。

這時天開始亮了。國際性的，在公元842年即唐武宗會昌二年為當時世界上最大城市的長安城甦醒了。街上開始沸騰。

全城各坊的屋頂上都有炊煙冉冉升起。可是，這些街道或炊煙尉遲長孫都沒有看見。整個大慈恩寺中，上千名至