魔魂啟臨

第55部分 (第4/4頁)

管是隻修玄術又或只修武術，靈源閣裡的那些功法，與娘子的太玄冰晶法和小姨子的五彩靈巫順逆法，都還差了一些檔次，召舞當時就是因為自家的玄學功法還算不上是最上乘，這才改拜靈巫山月夫人為師的。”

只是，雖然有自創功法之心，畢竟那段我我不也自創了一套“蒼龍翊舞法”，藉此開宗立派，而五百年前的傳古大師更是以一人之力，創出“夸父劈rì法”、“女魁惔焚法”、“應龍霸江法”三大奇功，他心裡想著既然別人能夠做到，我難道就做不到？

但是真的琢磨起來，卻又不知從何處著手。

劉桑想，單靠我一人之力，肯定是不成的，所以要像牛頓一樣“站在巨人的肩上”，先秦時許多聖賢對於天地之理和自然規律都有著極深研究，我何不取法於先賢，再加以開創？

想到這裡，腦中忽地一閃，一段文字出現在自己的腦海。

——乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

這段話乃是出自莊子的《逍遙遊》，意思是列子可御風而行，十五rì後方才回來，但這仍然不是最厲害的，皆因御風而行，仍然是有所依靠。但要是能夠順應天地萬物之自xìng，駕馭六氣之變化，遨遊於無窮無盡的境域，那還需要什麼憑依？是以至人無己，神人無功，聖人無名。

——北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千裡也，怒而飛，其翼若垂天之雲……

既然鯤可化鵬，鵬可化鯤，老莊有云：道為天地之先，萬事萬物，其源一也。

那為什麼明明是同本同源的玄術與武術，卻不能互相流轉，彼此融合？玄與武之間的差距，真的有那般的大？

既然是“人法地，地法天”，而“無名”又為天之始。

那基礎功法修成後，之所以會有玄術與武術之分，就好像道家所說的，道分yīn陽，清氣上升為天，濁氣下降為地一般。雖然同樣是“道”，因清濁不同，始有天地之別。

但這種界線絕不是不可打破的，所以莊子才說“乘天地之正，御六氣之辯”，鯤可化鵬，�