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重午之rì,乃是扶桑大帝神遊人間,以災禍懲罰異信者的rì子,故在這一天中,扶桑教主會帶著一眾門人離開彭鋸山,稱作‘代天巡察’,百姓可於扶桑教主及其座下十二聖面前告發,但有質疑與褻瀆扶桑大帝者,立即燒死,更言其縱然死去,魂魄也將落入煉獄,受萬世之苦。”

劉桑心想,這跟他上一世裡,佛門的“五重罪”,不信佛者永世不得翻身,基督教的“地獄”,不敬拜上帝者掉入地獄,是一個道理,總之就是用各種手段恐嚇百姓,逼老百姓信它。這些宗教,勢力小時還好一些,使用的只是一些引誘、勸誘的手段,勢大之時,如藏地之密宗,中世紀之教會,單是質疑一下就是極大罪過。

而對於華夏來說,由於從先秦時就開始百花齊放,兩大顯學中,儒家“敬鬼神而遠之”,墨家“明鬼而非命”,對鬼鬼怪怪的東西,質疑頗多,在劉桑的上一世裡,道教與佛門斗爭了上千年,這一世裡,始皇帝大肆摧毀神祀,此後又墨家獨顯,所以不管是他的上一世還是這一世,絕大多數的人不是無神論者,就是泛神論者,自是難以理解這種“一神教”勢力大到無法約束時,對人類的束縛和禁錮。

而扶桑教,在這絕冀洲中,就像是藏地密宗發展到極點之時,單是對教徒出口不敬,都有可能遭到滅頂之禍。

又想道:“重午之rì既是扶桑教主‘代天巡察’之rì,那女刺客難道是因此才選擇了這一天,讓娘子上山?那個女刺客,又是否真的是娘子的母親?”

不由想起娘子說過的話:

——五月五之子,男害父,女害母!!!

胡翠兒低聲道:“扶桑教於絕冀洲創教已有兩百多年,初始時勢力極小,但因絕冀洲禍亂連連,百姓悽苦難耐,扶桑教義漸漸成了此間百姓用來麻痺心靈的寄託,扶桑教勢力藉此越來越大,已席捲了大半個絕冀洲。但絕冀洲上仍有許多與扶桑教作對的勢力,墨門、血王皆是如此。但是現在,扶桑教這一任教主‘東聖’尤幽虛已是晉身大宗師之境,其座下十二弟子亦是實力強悍,各方勢力已是難以支撐。”

又道:“按我們狐族的調查,扶桑教的建立,很可能與yīn陽家三系中的‘金烏谷’有關,只是到現在都還沒有確定證據。而yīn陽家三大派系彼此之間,水火不容,星門暗中作鬼,讓畢影竊夏姐姐之形貌刺殺定北侯、劫持血王之女,很可能就是為了阻止夏姐姐帶著暗月晶前往三尸山,暗月晶乃是yīn陽家三寶之一,要是落在金烏谷手中,金烏谷勢力更加強大,對星門來說,亦是一大威脅。”

劉桑想,想不到娘子竟會牽涉到yīn陽家的內鬥之中。

胡翠兒拉了一下他,一人一狐悄悄離開這裡……

未完待續。。)

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第180章 銀丘狐族

跟著胡翠兒,劉桑終幹來到了銀在。

本以為會是和洲青丘一樣,圓月不落,夢幻般的所在,誰知到了這裡,一棵高聳入雲的神樹已是半死不活,大地焦黑一片,到處都是殘花敗草。

周圍有許多狐狸,看上去莓一隻,都是病怏怏的。幾隻小狐狸奔了過來,虛弱而興奮地喊著:“翠兒,翠兒…—”,胡翠兒摸著它們:“有沒有變乖啊?”

小狐狸們跳著跑著。

胡翠兒帶著劉桑往銀丘深處走去。劉桑道:“這個地方……”,胡翠兒嘆息道:“銀丘早已被人詛咒,這裡的狐狸都已活不久了。”

劉桑道:“是誰做的?”

胡翠兒道:“扶桑教。”

又是扶桑教?

胡翠兒道:“那是三十牟前的事,上任扶桑教教主圍住銀丘,逼迫銀丘狐族祭拜扶桑大帝,以扶桑大帝為族中唯一神靈。我狐族zì yóu慣了,如何肯聽他的?誰知那扶桑教主,也不知使用了何種yīn陽術法,竟給整個銀丘都施加了詛咒,自那以後,銀丘上出生的莓一隻狐都壽命不長,一生多災多病。”

劉桑道:“它們為什麼不離開銀丘?”

“沒用的”,胡翠兒道,“就算是離開了銀丘,這詛咒也已是一直跟隨著它們,除了把這份詛咒帶到其它土地上,沒有其它的幫助。”

她將劉桑領進前方一座樹屋,樹屋內,一個狐族老大人躺在木床上,咳嗽不止。胡翠兒歡快地叫道:“nǎinǎi。”

“翠兒?”老夫人慈祥地看著她,又問,“這位是……”

胡翠兒捧著臉,搖來搖去:“他就是劉桑,上次來的時候,我跟nǎinǎi說過的。”

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