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“本來,本相”之說,儒家有“吾日三省吾心”的警句,道家也有“存神內照”的心法,均是聖賢們摒絕外物、認知自身的無上法門。這“五蘊皆空陣”卻正好相反,專一針對這兩大矛盾,先用劫奴神通,幻化出各種音、聲、氣、色,封住對手的“眼、耳、口、鼻”,令其靈肉分離,不知自身之存在,從而陷入無涯幻境。這時候,中術者即便目睹親身經歷,也會感到一片茫然,誤認是他人所為。這樣時辰一久,自然而然意識泯滅,以為自身已不復存在。“身、意”二識由此被封,“六識”也就蕩然無存。
谷縝也幾乎受困,但他在“九幽絕獄”兩年,受盡幽寂之苦,以為石壁之後便是大海,故而憑著絕強意志,一心攻穿石壁逃生。只因這份記憶太過刻骨銘心,乃是他一生最黑暗的經歷,故此一見那獄中囚徒,立時與“他”心生共鳴,情懷激盪起來,猛然想到:原來一切幻象均是自身記憶。
谷縝一旦認清自身,領悟本來,沈舟虛的秘術頓時被破,精神遭受極大衝擊,幾乎兒做法自斃,反為“五蘊皆空陣”所制。只可惜谷縝入迷太深,縱然衝透“眼、耳、意”三識,“鼻、舌、身”三識仍被封鎖,雖然能聽,能看,能想,卻不能說、嗅、動彈了。
想到此處,谷縝恍然明白,姚晴也必是被這“五蘊皆空陣”困住,封閉“六識”,無怪乎僵如木石,就如活死人一般。
沈舟虛施展“五蘊皆空陣”,大費心力,說了一陣,便閉目調養,洞中燈籠漸次熄滅,陷入沉寂黑暗之中。谷縝憤怒已極,在心裡將沈舟虛罵了千百遍不止,罵詞自也是千奇百怪,絕無一句重複