夢迴盜墓莫測地穴

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代建築上的琉璃瓦一般青翠。

三顆訊號彈瞬間隕落，整個空間變得漆黑空曠起來，潘子順手又開了三槍，這次我們看清了他的整個容貌。

青桐樹有粗細不同的枝葉組成，數量之多，無法細查，每條樹枝上都有一隻鳥，樹枝上也都有花。而且，整個青桐樹不是一體的，這也很正常，五六十米高的青桐樹也不可能是一次能造不出來的，就拿現在的科技也是無法一次成型製造整個青桐樹的。我到青銅樹每隔一段距離就有一道細痕，證明我猜的沒錯，青桐樹上還有還能多花紋，我沒見過這種花紋。青桐樹下跪著九個青銅雕像，各個是一身盔甲，他們的眼睛特別的大，一臉的嚴肅。

蘇教授說：”你們看，這個青桐樹在巴蜀的文化裡代表天梯的意思，從青銅可以登上天庭，而且，在三星堆出土的幾棵青銅神樹上也可以看到繁盛的枝葉、花卉和飛禽走獸等雕像，圓形的樹座周圍還有面向外下跪的青銅武士，這青桐樹自然有其特殊的意義。

蘇教授說：“巴蜀祭祀都已野祭為多，像這種大型正式的祭祀活動場所，一般都代表著帝王的祭祀，巴蜀的祭祀自然少不了巫師，中國早起道家的發展也離不開巴蜀的巫術，很多東西都是源自巴蜀的巫術、占卜，比如使用符籙，並用其作解除、厭勝、鎮邪等方術，其符籙的形式、構成用法、意義，甚至方術儀式都是在“巴蜀符號”、“巴蜀符號印章”的基礎上發展而成。”

蘇教授繼續道：“據《山海經·海內南經》記載：“有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若眩��涿�喚�盡！痺凇渡膠＞�ずＤ誥�分幸燦邢嗤�募竊兀�渥⑹臀�骸敖�廄嘁叮�暇ァ⒑諢�⒒剖擔�湎律�尷歟�⑽抻耙病！�

建木”的所在地及其功能在《淮南子·地形篇》中也有詳細的解說：“建木在都廣，眾帝所自上下，日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。”也就是說，建木屬於“天梯”，是方便天帝往返於人間與天堂的通道。《山海經·海內經》中有如下記載：“西南黑水青水之間，都有廣之野……鸞鳥自歌，鳳鳥自眩��槭儼���菽舅�邸Ｑ｛有百獸，相群眩�Α４瞬菀玻��牟凰饋！�

《山海經·海內經》與《淮南子·地形篇》中的記載相吻合。由此可見，建木所在地就是都廣之野，都廣之野指的是成都平原，也就是蜀地的中心。建木的形態又與三星堆祭祀坑所出土的青銅神樹相符。文獻中記載的建木“下聲無響”、“呼而不響”，則是指它是由青銅製成的。由此得知，青銅神樹指的就是建木，也就是蜀人的通天之梯。

胖子忽然說：”其實，古人的心裡挺迷信的，如果，青桐樹真可以讓人登天的話，多造一些，讓所有人都登天。“

我說：”人就是那樣子的，古代人信仰玄學，和現代人信仰科學一個道理，一個時代一種產物，未來幾千年之後，還會產生一種學問，他們依然會嘲笑古代人和我們現代人，嘲笑我們現代人的科學是迂腐的，是封建的，歷史就是這個樣子，在宇宙面前一切都是浮雲。“

胖子說：”你說的大道理我不懂，什麼古代人、現代人、未來人反正都是人，你說了我也不懂。“

愛麗絲笑著說：“呵呵呵，吳先生還懂不少人生哲理啊。”

我笑了笑沒說什麼。

鮑勃說：”那這個九個戰士身份應該不低，這麼神聖的地方，由九名武士守候，等待著帝王的登天，但，不知是哪個帝王。“

胖子哈哈大笑：”哈哈哈，當然是巴蜀帝王嘍。“

我氣道：”這不是廢話嗎？還能是秦始皇。“

弗蘭克聽到說：“這還真不好說，這個，這個，就是秦始皇。“

鮑勃看了眼弗蘭克：”別起哄，說正經事呢。“

蘇教授說：”這棵青桐樹，是一節一節組成的，不是焊成的，也不是粘上去的，而是拼接而成的，就像古代的凳子和桌子，都是拼接而成的，魯班曾製造很多木材做東西，它們之間互相咬合，這些東西比釘子釘的都結實，魯班所運用的就是物理裡的知識，不過，那時沒有那種稱呼，巴蜀的青桐樹和他造東西的原理如出一轍。“

我說：”嗯，古代的這種咬合技術的確讓人感到佩服，這種技術現在依然沿用，可見，這種技術不是落後。“

愛麗絲過來說：”那是，現代人，尤其你們中國人，唯利是圖，商家都是以最小的資金換取最大的利潤，這種耗材小的辦法很有用，山寨的東西太多，整個世界找不到第二個像中國這樣山寨的國家