超品俠醫

第410部分 (第2/4頁)

負面訊息滿天飛，就算是華夏方面都已經坐不住了，就連田鏡去也打來電話詢問。

華天宇仍然是穩坐釣魚臺，好像外界的一切聲音都與他無關。

他每天陪老洛克早起，打幾遍‘五禽戲’，然後陪他談天說地，向老洛克宣傳中醫的養生理念，下午的時候陪老洛克釣魚，兩人之間的友誼也在飛速的發展。

華天宇從老洛克身上學到很多東西，這讓他受益匪淺，老洛克也從他那裡學到了很多養生知識，這是他過去從來沒有聽到過的，一切都是那麼新鮮而又富有東方哲理！

時間過得很快，一週的時間很快過去。經過一週的調整，老洛克要比過去精神了很多，他的身體在穩步恢復當中。

他每天都可以睡上幾個小時的覺，這讓他得到了充份的休息，無論是精神上，還是身體上，他的元氣都在恢復當中。

午餐後，兩人在樹林中打完一套‘五禽戲’，老洛克坐下休息，管家為兩人倒上一杯清茶，這是華天宇帶給老洛克的改變，過去他喝咖啡，或者果汁，現在改成了一杯清茶。

老洛克嗅了嗅茶香，他已經適應了茶的味道。

“品茶，這的確是一種很美妙的生活藝術，但是為什麼日本的茶道要優於華夏的茶道？按照華先生所講，茶道應該起源於華夏！”

老洛克微笑著問道。

雖然他很享受這樣的生活品質，但是總想給華天宇出些難題，這樣的爭論，兩人之間已經有過很多次，比如談到蒙古文明的時候，老洛克就會問華天宇，為什麼華夏人認為成吉思汗的蒙古文明是漢文明的一部份？在談到功夫的時候，就會問他，為什麼韓國的跆拳道起源於華夏，可是把它發揚光大的卻是韓國人？

華天宇總會用他的智慧來解決這樣問題，而且總是能說服老洛克，這讓老洛克越來越欣賞華天宇。

華天宇笑道：“這很正常，茶道雖然是華夏的先人提出，但是華夏人對於茶道更注重他的內在，注重精神層面，而忽略它的外在表現。

而日本人從華夏先人那裡學到了茶道，但是他們只流於形式，把過程與具象，每一個過程都變得更加精緻，成為一種文化的象徵。

但是，他們只是學習到了外在的形式，卻沒有從中學到真正的精神實質，華夏人注重的心靈上的昇華，那才是茶道的核心，而不是流於形式。

就像日本人學習華夏的禮儀，他們表面顯得恭敬無比，可是內心呢？誰又能看得到他們內心深處想的是什麼呢？

華夏文化的精髓他們是沒有學到的，流於形式，而忽略了事物的本質，這就是悲哀，就像韓國人的跆拳道，同樣是從華夏學去，進而改編的，雖然那種華而不實的表現形式雖然贏得了世人的認同，但是在真正的打鬥中，又有多少可以利用的成份呢？”

華天宇微笑著回答。

老洛克哈哈大笑：“華先生，你的回答每次都讓我生出驚豔的感覺，你對漢文化的理解讓人佩服。在這場賭約中我的確輸了，你用高超的華夏醫術贏得了我的友誼，我的信任，現在該是我履行承諾的時候了，我應該為中醫正名了！

不過讓我無法理解的是，你為什麼不早一些提出這個條件，難道你不知道外面對中醫的聲討已經進入白熱化了嗎？”

老洛克很好奇的問著。

華天宇好整以的說道：“洛克先生，華夏有一句話，叫做物極必反（things　will　developthe　opposite　direction　when　they　bee　extreme。），這是道家的哲學，事物發展到極端，就會向相反的方向發展。

我在美國這段時間，中醫得到美國民眾的關注，一直都是讚美之詞，但是任何一種醫學都不可能是完美無缺的，只是人們還沒有找到它的不足之處，所以一切都是溢美之詞，當所有的讚美達到一個頂峰的時候，只需要一點副作用，就會讓一件美好的事情向相反的方向轉變。

而這次我為你治療，正是經歷了這樣一個轉變，中醫又變成了人人聲討的事物。這個時候再出來為它正名，那就是否極泰來，會在寂滅當中得到涅盤重生，中醫只會更加耀眼，所以從一開始，我就沒有害怕和擔心！”

老洛克眼神發亮，他伸手大拇指，“這是華夏的哲學觀念，的確很生動，也很有力量，你這樣分析是對的，我想，中醫可以在美國立足了！”

正如老洛克所說，洛克家族在第一時間公佈了這段時間華天宇治療老洛克失眠症所取得了成績，