第593章 千古一完人與北宋張載（二合一） (第3/3頁)
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夜談,第二天,張載對敬佩他的學子說:易學之道，吾不如二程，汝輩可師之。
此言一出,二程聲名大振。
張載的品質，由此可見一斑。
在對比二程對前輩的評價，可見一斑。
熟高熟低，一眼便出。
只是二程自己不覺得，但在後世，評價已然極端化。
這一刻，二程閉上了眼睛，滿臉羞愧。
1068年，登基不久的皇帝宋神宗召見王安石，詢問治國之道。
一場變法即將拉開序幕。
王安石直接說，唐太宗這種級別的帝王就不要學了，咱要幹就直接對標堯舜。
“每事當以堯舜為法”
李二：“???”
這小子很狂啊!
第二年，1069年，御史中丞呂公著向宋神宗推薦了張載，推薦理由是張載「學有本源」，“四方之學者皆宗之。”
這標誌一件事，對於張載的大事，也就是從此刻起，在張載從38到50歲這段時間，他已在大宋思想界奠定了自己舉足輕重的地位。
根據程頤的說法，張載所居之鄉,學者不遠千里而至,願識其面，聞其言，以為楷模。
這就是彼時的張載，這便是張載對年輕學子的影響。
從這一刻起，張載逐漸的像之前的范仲淹一般了，他也有崇拜自己的小迷弟。
而且是來自全國各地。
如果從時間上來算，從接受范仲淹的勸告算起，至此時，張載歷經了整整30年的苦讀，張載終於開山立派。
他創立的門派，後來被稱為關學，與周敦頤的濂學、二程的洛學、朱熹的閩學，一起並稱為，濂洛關閩。
這理學乃是宋代理學四大主流之一。
宋神宗聽說國家還有這號人物，趕緊召見，他如問王安石一樣，宋神宗也問了張載治國之道。
張載的回答也是變法強國。
只是不同於王安石的治國，那麼激烈，張載的方法是十分溫和的方法。
宋神宗採納了王安石的治國之道，而這也意味著，張載在官場上的不被重用。
王安石在得知政見不同後，也沒有強行改變張載的意見。
張載也識趣的重新回到了家鄉，他回到了橫渠鎮，開始在這講學。
他要將自己的理念，自己的觀點傳達到天下各地。
畫面中。
張載眸光不變，他端坐在椅子上，面前是無數從全國各地趕來的學子，他們坐在張載的下面。
青天白日，就在這橫渠鎮。
張載開始了屬於自己的講學，他也有了一個更宏大的理想。
他面向投影，聲音在此刻響徹在萬朝之中。
““為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平!”
偌大的聲音帶著張載的理念，帶著屬於華夏所有人共同的最高追求響徹萬朝。
這一刻，畫面結束。
高陽聲音響起。
[盤萬朝十大霸氣之話!]
[第一名，北宋，張載，橫渠四句，“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平!]
[上榜理由：“華夏人的最高精神追求，太多後世之人聽到這句話有了新的追求，太多偉人踐行了這橫渠四句，縱觀華夏上下幾千年，此句當為第一!”]
[即將發放萬朝十大霸氣之話獎勵!]
[本次獎勵，因獎勵龐大，請各朝上榜之人，上榜之王朝做好準備，也請匈奴單于，西方諸國做好準備!]
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