九靈玄變

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如同貼上在這峭壁之上，人神難近。

朴樹之根眼見著扎入石巖，深達山體之中，沿了泉水的水脈伸展而去，竟然直至了府第之處。

峭壁之上，水流洇洇然，叢生著青苔蕨蘚，翠綠欲滴。

這種靈能延展，自然讓天下窺探神機的風水先生趨之若騖。

一般的肉眼凡胎難窺其中奧妙。

方程心下自知，這是遇著神人了，也是一種機緣。

神識一頓，突然開悟一識：若無強敵對手，自己的修練進境不會如此神速。

此消彼長，靈界與凡間共同遵循的規律。

尋找進階的更大機緣，還要重回崑崙。

☆、28。第28章　崑崙靈根

第二十八章崑崙靈根

皚皚白雪，萬里無垠，雪平線上，緲無人煙。

崑崙山巔，一團從空降落的霧氣，漸漸凝成冰晶，豔陽照射，運轉錚然，劍氣凜然。

赫然是九靈劍重現山巔。

原來是方程，跟隨九靈劍元神，尋至此處，藉助此處遠古存留的精純之靈氣涵養晉級。

靈界的修行，有著遊魂靈、攝魂靈、驅魂靈、戰魂靈、玄魂靈、空魂靈、真魂靈七級分階。

前面的遊魂靈進入攝魂靈，包括驅魂靈，方程因為有著原始的九靈劍元神傍身，加上九靈的護持，沒有經受多大的困難，就順利進階晉級。

不能不說是得益於機緣深厚，先天根骨絕佳。

如果是一般的靈脩，按照方程所練功法，不知何需要幾個輪迴才能有著攝魂靈的等階修為。

方程的攝魂靈與驅魂靈兩級同升，在一般的修行者，那可是需要有著翻天覆地的變化。

因為更多的凡世修行者，只能做到攝魂靈，而且還需要憑藉著法器與符籙之類。

如要驅魂靈，更是難於上青天。凡人修行者驅動魂靈，為自己辦事者了了無幾，無不有著數百年的修為，甚至有的不惜坐化，讓自己的魂靈去驅動魂靈，共同動作。

方程畢竟不同於凡世修者，秉承玄鐵精魂，九靈劍元相伴而生，即便是同樣進入戰魂靈，在他靈體上也會有著不同於常人的威力與表現。

七階魂靈等級，每一階中分別都有著不同的變化，特別進入戰魂靈，變化最多，有著多級，達到巔峰，準備進入玄魂靈，還有著一個過渡的時期，稱為元靈期。

無靈期的修為，決定著靈界修行能走多遠。

方程重返崑崙山巔，就是因為這個因素。九靈曾經提醒他，靈能越是亙古的，就越精純；修為越是初始的，就越精深。

對此，方程有著深刻的認識。因為他有著凡世為人的經歷，儘管短暫，也足夠他從中悟出不少道來。

凡世人類，越是童稚，越直指本心，越是簡單，越接近大道。道生一，一生二，二生三，三生萬物，大道至簡，殊途同歸，萬宗歸一。

如此迴圈往復，還歸本真。

靈界修行也不外如此。

特別是經由元靈期，進入玄魂靈、空魂靈、真魂靈三個等階的修行，就要內修元神、心性。

每一個晉階，都是萬般艱難，但是開悟後同樣大道至簡。特別是真魂靈，無非是返歸魂靈本性，無慾無求，亦無無所懼。

如此真魂靈，才是真正的大無畏、大魂靈。

一切如初。但是其間的修行，路途漫漫，遙遙無期，讓多少修者望而卻步，半途而廢。

能夠保持初心不心，行之此處，不就是真魂靈。

方程靈體修行，正處元靈期，恰居七魂靈等階正中偏上，有著上升騰躍之象。

他重返崑崙山巔，靈體虛幻，靈能運轉，凝結無依，蘊藏不實。

雖然九靈匣和三靈印能幫他蘊存靈能，終歸不如自存靈體，自蘊自滋，隨凝隨用，更加運轉自如。

方程檢索九靈匣紋飾記載，修行還需進階玄魂靈、空魂靈，直至真魂靈。

真魂靈，實際是不同於初始的真魂靈。

正如從看山是山，經由看山不是山，再回到看山是山。此時的山已經不是原來的山，此時的真魂靈也不是原來的真魂靈。

達到真魂靈等階，他才能真正不受時空限制，任意縱橫過去、現在、未來的凡世與靈界，甚至更多的未知空間、位面、天域之類時空之中，做自己想做的任何事情。

這種境界，是靈脩都想達到的，也是望塵莫及的。

世間大部分人想象都不會想