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故未有功而知其賢者，堯之知舜；功成事立而知其賢者，市人之知舜也。為是釋度數而求之於朝肆草莽之中，其失人也必多矣。何則？能效其求，而不知其所以取人也。夫物之相類者，世主之所亂惑也；嫌疑肖象者，眾人之所眩耀。故狠者類知而非知，愚者類仁而非仁，戇者類勇而非勇。使人之相去也，若玉之與石，美之與惡，則論人易矣。夫亂人者，芎���朕槐疽玻�嘰倉�臏縹咭玻�私韻嗨普摺９式９せ蠼Ｖ�頗�罷擼�ㄅ芬蹦苊�渲鄭揮窆ぱＳ裰�票搪�擼�ㄢ⒍儼皇�淝椋話抵髀矣詡槌肌⑿∪酥�刪�誘擼�ㄊト四薌�⒁災�鰲９噬呔偈壯擼��薅炭芍�玻幌蠹�溲潰��笮】陝垡病Ｑχ蠐棺櫻��艉�子誚＃���渴兌櫻霍Ф�⒁籽潰�汀�胖��險擼�⒁還���士嘀�印９適ト酥�巰鴕玻��湟恍卸�筒恍し忠印？鬃喲氫耷穡�詹壞戀豆常恍磧扇錳熳櫻�詹煥�夂睢９飾闖⒆貧�桓椅棧鷲擼��漵興�找玻晃闖⑸碩�桓椅杖姓擼��漵興�σ病Ｓ紗斯壑���嚦梢月畚捶⒁玻��坌〗誑梢災�筇逡印９事廴酥�潰�笤蜆燮淥�伲�輝蜆燮淥���鈐蜆燮淥�皇埽��蜆燮淥�晃��對蜆燮淥�蝗 Ｊ悠涓�眩�災�漵攏歡�韻怖鄭�怨燮涫兀晃�圓蘋醯�月燮淙剩徽褚鑰志澹�災�浣冢輝蛉飼楸敢印�
古之善賞者，費少而勸眾；善罰者，刑省而奸禁；善予者，用約而為德；善取者，入多而無怨。趙襄子圍於晉陽，罷圍而賞有功者五人，高赫為賞首，左右曰：「晉陽之難，赫無大功，今為賞首，何也？」襄子曰：「晉陽之圍，寡人社稷危，國家殆，群臣無不有驕侮之心，唯赫不失君臣之禮。」故賞一人，而天下為忠之臣者莫不願忠於其君。此賞少而勸善者眾也。齊威王設大鼎於庭中，而數無鹽令曰：「子之譽日聞吾耳，察子之事，田野蕪，倉廩虛，囹圄實。子以奸事我者也。」乃烹之。齊以此三十二歲道路不拾遺。此刑省奸禁者也。秦穆公出遊而車敗，右服失馬，野人得之。穆公追而及之岐山之陽，野人方屠而食之。穆公曰：「夫食駿馬之肉，而不還飲酒者，傷人。吾恐其傷汝等。」遍飲而去之。處一年，與晉惠公為韓之戰，晉師圍穆公之車，梁由靡扣穆公之驂，獲之。食馬肉者三百餘人，皆出死為穆公戰於車下，遂克晉，虜惠公以歸。此用約而為德者也。齊桓公將欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有輕罪者贖以金分，訟而不勝者出一束箭。百姓皆說，乃矯箭為矢，鑄金而為刃，以伐不義而徵無道，遂霸天下。此入多而無怨者也。故聖人因民之所喜而勸善，因民之所惡而禁奸。故賞一人而天下譽之，罰一人而天下畏之。故至賞不費，至刑不濫。孔子誅少正卯而魯國之邪塞；子產誅鄧析，而鄭國之奸禁。以近喻遠，以小知大也。故聖人守約而治廣者，此之謂也。天下莫易於為善，而莫難於為不善也。所謂為善者，靜而無為也；所謂為不善者，躁而多欲也。適情辭餘，無所誘惑，循性保真，無變於己，故曰為善易。越城郭，逾險塞，奸符節，盜管金，篡弒矯誣，非人之性也，故曰為不善難。今人所以犯囹圄之罪，而陷於刑戮之患者，由嗜慾無厭，不循度量之故也。何以知其然？天下縣官法曰：
「發墓者誅，竊盜者刑。」此執政之所司也。夫法令者，網其奸邪，勒率隨其蹤跡。無愚夫蠢婦，皆知為奸之無脫也，犯禁之不得免也。然而不材子不勝其欲，蒙死亡之罪，而被刑戮之羞。然而立秋之後，司寇之徒繼踵於門，而死市之人血流於路。何則？惑於財利之得，而蔽於死亡之患也。夫今陳卒設兵，兩軍相當，將施令曰：「斬首拜爵，而屈撓者要斬。」然而隊階之卒皆不能前遂斬首之功，而後被要斬之罪，是去恐死而就必死也。故利害之反，禍福之接，不可不審也。
事或欲之，適足以失之；或避之，適足以就之。楚人有乘船而遇大風者，波至而自投於水。非不貪生而畏死也，惑於恐死而反忘生也。故人之嗜慾，亦猶此也。齊人有盜金者，當市繁之時，至掇而走。勒問其故，曰：「而盜金於市中，何也？」對曰：「吾不見人，徒見金耳。」志所欲，則忘其為矣。是故聖人審動靜之變，而適受與之度，理好憎之情，和喜怒之節。夫動靜得，則患弗過也；受與適，則罪弗累也；好憎理，則憂弗近也；喜怒節，則怨弗犯也。故達道之人，不苟得，不讓福，其有弗棄，非其有弗索，常滿而不溢，恆虛而易足。今夫溜水足以溢壺槪����硬荒蓯德┴礎９嗜誦撓淌且病Ｗ緣幣緣朗醵攘浚�吵湫椋�掠���蜃鬩匝�叱咧�我印Ｈ粑薜朗醵攘慷�宰約笤跡�蟯虺酥�撇蛔鬩暈�穡�煜輪�徊蛔鬩暈�忠印�
叔孫敖三去令尹而無
