第一百二十四章 九錫虎賁 (第2/3頁)
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個時期，一個名為九錫虎賁的倒斗門派悄然興起。
錫通賜，字型相似，方言上發音相近，也許是出於九賜虎賁這個名號象徵著無上的榮譽，也許是尊崇於虎威的霸氣和剛猛，再加上民間相傳，九賜容納了陽間至高至陽至運之氣，乃紫氣東昇，陽龍聚頂的象徵，虎賁代表驅邪克陰，乃一切陰煞邪魔的剋星，從那個時期開始，九錫虎賁便正式成立。
至於九錫虎賁為何不能名盛一時，成為繼發丘，摸金，搬山，卸嶺後的又一大倒斗門派，其中真正的原因不得而知，只是留下了很多的民間傳聞而已。
在這些傳聞中，有的說法是九錫虎賁這一派過於猖狂，以至於當朝皇帝的祖墳都敢盜取，故而龍顏大怒，以雷霆之威進行了瘋狂的鎮壓，這才使得這一派人才凋零，青黃難續，從而無法重振聲威，自此消沉了下去，淹沒在了歷史的長河之中，即便後來九錫虎賁這個倒斗的門派依舊存在，但也是名存實亡，難有大的作為。
另一種說法，是說九錫虎賁乾的都是倒鬥這一行中最為偏門的一行，其他倒斗門派以定穴，走穴，開穴，取穴為主，目的在於求財，而不是求險。
九錫虎賁不同，因為傳承自茅山術的一個分支，自持有茅山斗法驅魔之術，有猛虎下山威懾之勇，**必入**，倒鬥必倒邪鬥。也就是說，什麼古墓最兇險，什麼古陵最邪煞，他們就進什麼古墓和墓陵。
有道是富貴險中求，在九錫虎賁這一門派中，要麼不幹，要幹就要幹大墓，不求一生無驚無險，中庸無為，但求一夜暴富，大富大貴。正因為如此，在九錫虎賁這個門派中有一個習慣，那就是每一個門人都爭取在他的一生中盜取一個大墓，只要得手的話，這輩子便可金盆洗手，再不過問任何江湖之事，隱居於世，逍遙一生。
然而那些大墓帝陵是何等的兇惡和危險，又是陰冥長息之地，一般人別說進墓盜寶，就是在裡面待的時間稍微長一點都受不了。畢竟陰陽有別，活人想在死人安居之所行樑上君子之事，本身就是一件折陽損壽的晦事，特別是九錫虎賁倒得都是些極為邪煞的陰盛之墓，即便能順利得手，即便有茅山神通在身，時間長了也不免陰邪入體，病入膏肓。
因此民間的另外一種說法，九錫虎賁之所以銷聲匿跡，一來是因為乾的陰活過兇過險，觸犯了陰陽之河，故而遭致天譴，使得門派每況愈下，實乃咎由自取。
還有一種說法是因為九錫虎賁的人過於狂妄自大，獨斷專行，根本不顧及同行的感受，搶墓奪墓的行徑十分惡劣，遭到了同行的怨恨和嫉妒，惹了眾怒使得其他倒斗門派合力排擠，這才沒有得到應有的地位和殊榮，一直沉默於世。
以上種種，皆出自民間傳聞，具體的情況就不得而知了，不過在行內人來看，九錫虎賁出於倒鬥一行，又異於倒鬥此行，乃是一個極為神秘和隱蔽的組織。一般情況來說，九錫虎賁的人不會輕易動手，一動手必定伴有腥風血雨，雖然收穫極大，但是付出的代價卻也十分的慘烈，可以說是以生命作為代價，乾的都是刀口舔血極度危險之事。
九錫虎賁九條命，上盜天宮下闖冥；
屍山血海足下踏，陰財過手誰人興？
門前一對朱花鈴，墓中兩聲悲喜音；
福禍難斷運難測，自在陵中定天命。
這首不成文的詩句便是九錫虎賁的真實寫照，也是同行對他們較為客觀的評價，福禍雙兮，悲喜相生，陰陽造化，天命難測。
就在唐建華講解著有關於九錫虎賁的情況時，紙婆婆獨自一人站在較為偏僻的一個角落，臉色無喜無悲，但是目光中卻隱約閃現著淡淡的哀色......
王老五是個粗人，對什麼歷史這些事情不太感興趣，等著對方好不容易介紹完之後，他還不識趣的來到紙婆婆身旁，張口就問道。
“我說乾媽，你的什麼九錫虎賁還真是夠霸氣夠威風的，其他盜墓者不敢下的墓穴，你們爭著搶著要下去，要是同行不答應的話，還直接明搶，不愧有著猛虎之威的氣勢。不過我就納了悶了，發橫財偏財真值得付出性命的代價嗎？而且這可是違法亂紀的事情，逮著非砍頭不可，你們做這些值得嗎？”
面對王老五的詢問，放在以前，紙婆婆非劈頭蓋臉的教訓他一頓不可，然而此刻她臉上卻難得的露出了一絲後悔的神色，看了看王老五後，苦笑一聲回道。
“誰說不是呢？錢財雖好，但寒冷如冰，親人雖淡，卻情深似海。人說人為財死鳥為食亡，但他們可曾想過，人為何要以死求財呢？還不是為了生存，生存得
