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第二十章猶似斬春風
“須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”
須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。所以者何？一切聖賢，皆以無為法而有差別。”虎妖盤坐在地面上肅穆詠誦道。
高飛揚知道虎妖唸的是金剛經中的第七品經文，大意是講眾生平等，一切聖賢不過是程度上的差別。虎妖以此自喻，說他並非是佛門叛徒，只是秉承自己的修行理念，而這一切都是以佛祖思想為前提的！
“爾時須菩提。聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣。若當來世。後五百歲。其有眾生。得聞是經。信解受持。是人即為第一希有。佛告須菩提。如是如是。若復有人。得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人。甚為希有。
何以故。須菩提。如來說第一波羅密。即非第一波羅密。是名第一波羅密。”高飛揚略一思索回道。
此段是擷取金剛經十四品幾段經文拼貼而成，意思是稱讚虎妖是一個真正的覺悟者，很是拍了一通馬屁。要說對經文的熟悉高飛揚敢拍胸脯喊自己是玩家中的第一人，可對經文的理解也不過是粗通其意罷了。
好在每天夜裡靈秀的洗腦也算有些成效，殫精竭慮後勉強可以應答虎妖。
虎妖見高飛揚毫不遲疑應答，言語中對自己頗有恭維處，佩服中不免大有了知己之感。前面來的幾波和尚，問他經文時總是答非所問，時間久了也就懶得和這些榆木和尚說其他的。
想到這虎妖宏聲笑道：“你這和尚還算頗有道行，非那般花和尚可比，總以為剃了個禿頭就叫和尚，實在是大謬……”
不以為然的搖了搖頭又道：“須菩提。忍辱波羅密。如來說非忍辱波羅密。是名忍辱波羅密。何以故。須菩提。如我昔為歌利王割截身體。我於爾時。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。是故須菩提。菩薩應離一切相。發阿耨多羅三藐三菩提心。”
唸完這段經文虎妖仰首問道：“小和尚，你可理得此中之義？今我子孫被屠，我身受厄，不得解脫，唯苟延殘喘不能自已，你可願助我脫離苦海？”
此話一出，高飛揚自然知道虎妖唸的經文意思。這段經文大意講婆娑世界眾生皆為忍受各種苦厄，覺悟者一旦領悟了無我無相，才會覺悟到最高的智慧，大徹大悟得證菩提。
而且虎妖還在少唸了“何以故。我於往昔節節支解時。若有我相人相眾生和壽者相應生嗔恨。須菩提。又念過去於五百世。作忍辱仙人。於爾所世。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。”這兩句經文。
如果沒猜錯的話，暗喻高飛揚此時需要做出犧牲，看破諸相，這才是佛法精進的必須道路。高飛揚自然是不信佛的，也對佛教思想不很感冒。
但既然是做任務，就必須以任務背景為第一考量，眼前這些臺詞明顯說靈秀的任務有戲，不過卻需要自己做出犧牲。
一時心中卻猶豫不定，若要用強的話拿下這個虎妖並不是妄想，至於能否讓這個高智慧虎妖屈服卻在兩可。
越是高智慧的越容易溝通，可也越難揣測其行為模式。按理說高智慧模板的boss都會選擇對自己最有利的結果。
不過這個受佛法洗腦的怪物很難用常理推測。若是同意怪物的要求，卻怕被這樣高智慧模板的怪物所騙，最終落得個人財兩空！想來想去一時竟難以決斷。
衡量良久，高飛揚最終決定還是冒險一試，對虎妖點頭道：“汝雖為妖身，可徹悟本門妙旨，貧僧當禮敬之。何以故。我於往昔節節支解時。若有我相人相眾生和壽者相應生嗔恨。須菩提。又念過去於五百世。作忍辱仙人。於爾所世。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。當舍此身證菩提……”
高飛揚在腦子裡雖是反覆思量很久，但在虎妖看來高飛揚聞言就毫不猶豫的點頭同意。明知道有危險犧牲卻如此的乾脆，對佛門精義雖知道不多，卻著實理解了禪宗的最高法門。
當下猛的拍了下自己胸前鐵甲喝道：“佛曰：我不入地獄，誰入地獄。和尚今不畏生死發大善願，俺心實服之！”對天空上的高飛揚一招手道“和尚，且下來詳談如何？”
虎妖手持念珠和高飛揚相對而坐，這樣相隔丈許面對而坐高飛揚才感覺到虎妖龐大身形所帶來的巨大壓迫感。
插在虎妖右手邊的巨大戒刀在映照殘陽的最後一絲餘暉，虎妖見高飛揚坐在對
