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問？
完全沒料到對方提出這種問題的楊顛峰，聽得有點發楞。他發了好一會兒呆，才笑了笑答道：“有句話說‘盡信書不如無書’，你有沒有聽過？”
“沒有。嗯，如果書不可信，有什麼是可信的？”
“這句話的意思不是說書不可信，而是說不可‘盡信’。”少年仔細地解釋道：“當然，書有很多，有些書可信度比較高，有些書十句裡邊只能聽兩句，判斷哪種書是怎樣的，這是很大的學問，我也還只是在摸索當中。姑姑給你讀的這些書，都是可信度比較高的，可是依然不可盡信，你必須要保持自己獨立自主的判斷力。比方說，這本四書集註裡，孔子的話是用最原始的文言文記下來的，被誤判的可能性很高，所以後人的解釋相對的就有可能出現錯誤了。”
女孩馬上點了點頭，看來她似乎早就有這種覺悟了。楊顛峰心念一動，問道：“你自己有想過吧？如果書上的解釋是錯的，那這句話應該怎麼解釋？”
於佳衛眨了眨眼睛，答道：“因為孔子是個教育家，我想，或許他是希望君子都能提升自己的朋友。最後自然就會達成‘沒有任何朋友不如自己’的狀況。”
少年越來越困惑了。這真的是一個沒上過學的女孩嗎？不過他還是答道：“我覺得你可能想太多了。這個問題我當初讀論語時也想過，我覺得還是要從字面上的意思去解。‘不如’是個用慣的詞，意思是‘比不上’，可是誰也不知道是什麼時候開始這樣用的。如果查字典的話，馬上可以發現‘如’的本意是‘像’，例如‘愛民如子’之類。如果‘無友不如己者’這句話解釋為‘不要跟不像自己，如此守君子之道的人做朋友’，就一點問題也沒有了吧！比方說如果有個人不忠不信，有過不改，不知道還有誰會想跟他做朋友呢？”
“啊！是這樣！顛峰哥哥果然厲害，這樣解釋比較說得通。”女孩欣然說道：“接著是泰伯第八，裡邊有一條是說……”
“等等，抱歉，我有件事情想先問你。”楊顛峰打斷她道：“你讀完整本論語之後，得到了哪些心得？”
於佳衛只是略為思考了一下，就回答道：“孔子是生在我國春秋時代的教育家，也是我國第一個推廣全民教育的人。他所教授的內容主要是待人處世之道，總歸為一個‘仁’字。仁的基本原則是忠恕，恕很容易明白，就是想要別人怎麼對你，自己就怎麼對待別人；忠比較有問題，朱熹說忠就是‘盡己’，可是照顛峰哥哥剛剛所說的，那麼這應該是朱熹自己的解釋，我覺得存疑。整部論語中孔子都把忠當成一個‘基本德行’而沒有特別去解釋過，可是依照他對‘忠’這個字的用法，比方說子張問曰：‘令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？’子曰：‘忠矣。’照這裡看來‘忠’應該是指肯負責任把自己份內的工作做好的意思。忠和恕是仁的基本原則，而實際的實行方法則是孝、悌、謹、信、泛愛眾……”
“夠夠夠了……”楊顛峰聽得頭都昏了，說道：“……嗯，你讀得很透徹，姑姑知道的話一定會很高興。我要把這些講給姑姑聽，她一定會以你為榮！”
女孩俏臉微紅地說：“不，這本來就是我應該做的。”
少年發了一陣子呆，才說：“好，我們繼續討論，你剛說第二個問題是在？”
“泰伯篇第八，第九條……”
兩人繼續討論著女孩這一兩個月來的讀書成果，差點錯過了去書店的時間。下午四點半，因為楊顛峰的要求和堅持，所以他帶著表妹和詳細標記著位置的地圖；藉由東京的大眾運輸工具往中文書書店的位置前進。
進了地鐵車廂，因為不巧又是這種時段，所以和昨天一樣擁擠。然而雖然是第一次乘坐這種高科技的大眾運輸工具，於佳衛卻沒有不安的表示，只是靜靜地緊靠在表哥的身上，一雙明亮的大眼睛好奇地在五花八門的車廂廣告上來回巡逡。
出捷運站的時候，少年自然而然拉住了表妹的小手兒，防止人潮把他倆衝散。他並沒有注意到女孩手心冒汗的奇妙反應，因為他正在“另一邊”吃午晚餐。不管能不能同時兼顧兩邊的動作──就算能，這也是件很累的事情──，楊顛峰已經決定以後儘量一天只吃兩餐，求節省時間。“其實兩邊同時動作並沒有想像中的困難。試過才發現──人決定自己的動作其實只在最關鍵的時候花很少的精神，其他絕大部分的動作幾乎都是機械式的。”楊顛峰想著。
由於不同星系來的人有相對應於不同時區的作息規律，所以遊輪上的餐點是整天從
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