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，以防一些隨著信徒來的宵小之輩來打擾徐長青。跟徐長青****長談之後，陳德尚對徐長青的信任又增加了不少，絲毫沒有懷疑自己兒子遭劫是因為徐。無。錯。小說 Ｍ。quＬeＤＵ。Ｃom長青的緣故，反而聽從徐長青的話，將注意力放在了北方，並著手準備和那人修復關係的一些事宜。
徐長青在義莊裡面閉關休養了一天****，沒有運用任何法訣加速修復傷勢，而是僅憑所得功德慢慢的讓功德之力隨著修復身體的傷口滲透到肉體之中。加以時日，只要功德足夠便可築就萬法不侵的功德金身，那時即便是天地大劫，也不可能傷到他分毫，這是徐長青應劫的諸多手段之一，雖然他自己都認為這有點遙不可及。
徐長青這一日也沒有乾坐著，而是取出了石家的神打法訣仔細的閱讀了一遍。他曾經跟老道士提到過石家旁門如果遵照手抄本去修煉石家神打的話，必然會遭受邪靈反噬，一切無他，只因在石家神打珍本的末頁封皮裡藏了一張從明朝第一代石家神打傳下來的請神符。據徐長青門中典籍的密聞冊提到，石家神打雖然對外聲稱能夠能夠請來諸天神佛的真靈神力，實際上石家真正能夠請到的神靈只有三位，第一位就是關聖帝君，第二位就是民間很多人供奉的天師鍾馗，第三位卻是個邪神也就是西遊記裡面的齊天大聖。
關聖帝君和天師鍾馗都是華夏正神，具有驅邪破魔的神力，而這齊天大聖則截然不同。他的原形是唐朝傳過來的密宗典籍中提到過的一個印度猴神哈路曼，後來有人為其修築猴神廟，將其當做華夏本土正神祭拜。一直到明朝西遊記一書出來之後，這個異域猴神才有了一箇中原華夏的正式姓名和稱號，他的神力也被規劃完成，這時候的猴神廟才改成了大聖廟。
對於天地之間是否有神靈存在，徐長青以及歷代九流閒人都保持了懷疑態度，到了他師父這代更是全盤否定了神靈的存在。雖然石家神打能夠借得神靈之力，令自己萬法不侵，力大無窮，但依照徐長青師父的觀點那絕對不會是什麼神靈的力量。他走遍大江南北，親身去到過了那些所謂神靈成道或者出生之地，從當地的縣誌鄉志根本就找不到神靈為人之前的事蹟，所謂得道遺蹟也只是後人經過傳說硬加上去的。
雖然沒有發現神靈的真實面貌，但他卻發現石家神打請來的幾個神靈，都是民間信徒最多的神靈。其中關聖帝君和天師鍾馗自燃不必說了，小說中的齊天大聖在民間的信徒也非常多。在民間大聖廟幾乎跟送子觀音廟地位相等，不少人都希望能夠得到跟孫猴子一樣機靈的小孩。此外還有一些佛家旁門寺廟也供奉了鬥戰勝佛，而且不少的邪教勢力更是將齊天大聖視為了信仰正神，這樣一來就顯得齊天大聖多了一分邪氣。
按照徐長青師父的歸類，天地間能夠以外力幫助人提升自身道法修為的力量有三種。第一種就是常見的天地靈氣，只不過如今的天地靈氣，比起隋唐時期以前，簡直就像是大海和湖泊一樣，無法相提並論。正因為隋唐時期以前天地靈氣濃厚無比，能夠真正修成得道的人也非常多，仙佛兩傢俱有大修為著更是不計其數，姑且不論道家，單單佛門的幾大宗派就都差不多是在那個時期建立的。
只是不知道為什麼在五代十國之後，天地靈氣的量每況愈下，宋朝還算好，接下來的元朝、明朝、清朝將近六七百年的時間，真正具備大修為者有如鳳毛麟角，差不多五個指頭都數得過來。到了如今想要透過吸收天地靈氣修煉得道的人，一個都沒有，大部分都只是摸到了一點大道邊緣，就已經稱得上是高手了，天地靈氣也變得混雜不堪不再適合修行者採氣煉體。
第二種就是現在絕大部分正道修行者所用的方法，積攢功德，依靠天地功德，成就仙佛道果。雖然天地靈氣快要消失了，但是天地功德卻始終存在。天地功德不能直接提升修行者本命大法的境界，可卻能令修行者修煉的速度加快，而且還能令道心佛心更加穩固，不會輕易被引來的心魔傷害，而且如果能夠成就功德金身，更是不用再擔心任何天災人禍。
可惜功德雖好，但真正可以對修行者有很大幫助的大功德卻非常少，而且立功德講究機緣，不是想要就有的，強求的話反而會生出心魔，從而修為盡廢。第一代義莊主人讓陳家不惜耗費巨資，每年都舉辦一次盛大的水陸法會，超度那些遊魂野鬼，就是為了積攢功德。可是他後來發現，舉辦水陸法會所得道的功德，遠遠比不上殺一個為害人間的邪魔所獲得的功德多，所以他就把功德轉移到陳家的陰宅上，延續陳家潛龍穴的氣運。原本只能延續一代人的潛龍穴，竟然被第一代義莊主人用這種
