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。。你有時看得到。。。。。。又被虹彩照耀得光輝燦爛；彷彿上天已經批准它的思想似的。因為；你知道；晴朗的天氣決不會有虹彩；虹彩是專為照耀霧氣才出來的。因此；在我腦裡的種種迷雲疑團中；總不時地有直覺的神力顯現出來；以一種聖光來點破我的迷津。所以；我要感謝上帝；因為大家都有疑惑；許多人都不信；可是疑惑也好；不信也好；有神力相助的；可為數不多。對種種塵世事物的疑惑；和若干天意的直覺；兩者混合起來；就弄得既沒有善男信女；也沒有心懷貳志者；只造成了一個把它們都一視同仁的人。
第八十六章 尾 巴
有些詩人曾經用顫音溫柔地歌頌羚羊那種不十分明亮的眼睛；歌頌從來不曾飛下地來的可愛的鳥類的翎毛；可是；我要讚美的尾巴；卻並不很秀麗。
計算最大的抹香鯨的尾巴；一般是從它那逐漸縮小到約等於人腰的地方開始的；這地方連同它上邊的平面；至少有五十平方英尺的面積。這支結實渾圓的尾根；伸展成為兩塊闊大。堅硬。平坦的大巴掌；或者叫鯨尾裂片後；就逐漸細小得不滿一英寸厚。在那椏杈或者分支的地方；這兩片裂尾稍微有點疊起；接著又斜斜的。象兩張翅膀彼此分開來；中間隔開得很闊。在一般生物中；決沒有比這種仿如蛾眉月的裂片更具雅緻鮮明的曲線美。一隻茁壯的鯨；在它尾巴充分擴張的時候；橫裡總在二十英尺以上。
整個尾巴的構造似乎是密結著肌肉的網路狀的礦層；不過一把它剖開來；就發現裡邊有性質不同的三層。。。。。。上層；中層；下層。上層和下層的筋筋；又長又直；中層的筋筋很短；同上下兩層密相交叉。這種三位一體的結構；跟其它的組織一樣；賦予尾巴以威力。在研究古羅馬城牆的學者看來；中層是奇特得跟古代的奇珍遺物中那層薄薄的花磚一樣；它往往跟石碑交錯在一起；而無疑地又給石造建築物增加了很大的助力。
不過；好象這根腱質尾巴的這種原有的巨力還不夠大似的；這種大海獸的整個軀幹還橫橫直直地佈滿許多肌肉的筋筋和纖維；這些東西穿過兩邊腰側；直通裂片；不知不覺地跟裂片混凝在一起；大大加強了裂片的力量；因此；整個鯨身所匯合著的無比的力量；似乎就都集結在這根尾巴上。一旦發生什麼毀滅性的事情；一定是從這裡產生出來的。
它這種驚人的力量；一點也不會使它那柔雅的動作有所遜色；動作柔和自如好象是透過一種巨人似的力量而波動起伏。相反地；這種動作產生一種非常令人驚駭的美感。真正的力量決不會破壞美或者和諧；而是往往更賦它以美；同時；凡是富麗堂皇的東西；力量就跟不可思議的魔力極有關係。如果把雕刻品的海格立斯那種似乎要從大理石炸出來的。滿布全身的緊張肌肉都給毀掉；它的誘人的力量也就完全消失了。正如虔敬的愛克曼（約翰。彼得。愛克曼（１７９２—１８５４）。。。。。。德國作家；歌德的朋友；秘書；著有《歌德談話錄》一書。）從歌德的赤裸的屍體上揭起麻布被單；看到歌德的結實的胸脯；而大為感動一樣；因為那胸脯就跟羅馬的凱旋拱門一模一樣。當安哲羅（安哲羅。。。。。。義大利十六世紀的畫家。）甚至把聖父畫成人形的時候；也畫得多麼壯健。那些柔和委婉。具有雌雄同體的義大利畫；不管它是怎樣顯示出了聖子的聖愛；都挺成功地體現出了作者的意念；儘管那些畫畫得那麼缺乏結實的肌肉；除了顯出一種消極的。女性的屈從與忍耐的神氣；一點也顯示不出力量；但從它各方面所表現出來的氣派說來；卻形成了作者的理論的特別切合實際的特點。
這就是我要談的那個有微妙的伸縮力的器官；不管它在揮舞時是開玩笑；或是一本正經；還是發脾氣；總之不管它的情緒怎樣；它那柔韌靈活的動作總有一種非常優雅的特色。在這方面說來；是連仙人的臂膀也望塵莫及的。
尾巴特具五大作用。第一；前進時作鰭用；第二；戰鬥時用作釘頭錘；第三；搖尾；第四；甩動尾巴；第五；豎起裂片。
第一；大鯨的尾巴因為是平式的；它的動作不同於其它一切海獸的尾巴。它從來不扭動。就人類或者魚類說來；扭動尾巴就是卑劣的標誌。可是；對於大鯨說來；它的尾巴是發揮推進力的主要手段。它象卷軸一般在它身體下面向前一卷；接著就迅速往後一撒；正是這種動作使這種巨獸在狂奔猛遊時有種奇妙的一衝一躍的姿勢。它兩邊的鰭只是作為把舵之用的。
第二；稍微有點特色的是；只有在一條抹香鯨跟另外一條抹香鯨爭鬥的時候；它們才使用頭和嘴；可是；在跟人類作
