燃燒著的火和飄著的灰

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有歷史淵源，據清朝乾隆年間進士翟灝所著的《艮山雜誌》記載：“打鐵關在太平鄉，西接東新關，置立木柵，看守盤驗，早晚啟閉，以便農船”。南宋時期，這裡便是鐵匠聚集之地，故得名曰“打鐵關”。杭州很多地名很有意思，直取市集之名，如賣魚橋是賣魚的、米市巷是賣米的、菜市橋是賣菜的，還有在慶春路上的鹽橋（即慶餘亭處）是賣鹽……打鐵關自然是打鐵、賣鐵的。打鐵關本與賣魚橋等地名無殊，只因岳家軍來過，鍍得金身變成打造抗金武器的地方，牽強附會也罷，做旅遊就要借勢發揮，打名人牌。正是因為跟岳飛有淵源，打鐵關神聖起來了。

走進打鐵關，首先映入眼簾的是那塊牌坊，氣勢恢宏，兼得松青柏翠，更具莊嚴靜穆之勢。由牌坊而進就可以看到十二生肖石，中華傳統文化與愛國精神粘糅互融，相得益彰，濡染後人，衍延至今。繼往南就是有仿古兩層建築打鐵關歷史陳列館，再往南又是岳飛手書的《前後出師表》的壁廊。岳飛手書筆法遒勁，“怒髮衝冠壯懷激烈”的岳飛如躍眼前。遊人面壁，雖無陳子昂《登幽州臺錄》千古浩嘆，卻也有“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的憾意，更有“靖康恥，猶未雪”的痛心，這或許是一介平民常有的歷史浩嘆吧！

杭州很多景點特別是文物保護單位，修繕或重建後，就把它們擱置在那裡。它們有些讓人遺忘，剩下幾個石碑以表紀念，就像慶春門、錢塘門、武林門、清波門等城門，徒剩幾塊石碑（當然現在有所改觀，艮山門石碑那裡建起了運河魂雕塑群，慶春門石碑那裡建立了杭州古城牆陳列館）；有些則是鐵將軍鎮門，拒人於外，成為人們遊走的禁地，如白塔、梵天寺經幢，深鎖東風已久。打鐵關則不同，我看到另一種情景：人在景中，景在人間”，就像西湖　“還景於民，還湖於民”　一樣，打鐵關駕著這股春風來到了民間。

在這裡，歷史建築與社群生活互融共存，成為日常生活的一部分。在打鐵關逗留玩味間，我看到在牌樓下一個穿著睡衣的母親，一手抱著女兒一手指著打鐵關的牌坊說，這是打鐵關，是岳家軍扎過營的地方，而後又娓娓道出起岳飛精忠報國、岳母刺字的故事，女兒睜大眼睛似懂非懂的聽著；在陳列館旁有個老年活動室，人聲鼎沸，老人們聚集在一起，曬曬太陽，扯扯家常，喝喝茶，打打牌，老有所養，其樂融融；在岳飛手書的《前後出師表》壁廊間，幾個學生下課路過，雖然他們沒有駐足觀賞，但我想他們早已耳濡目染，就像農家娃子走在鄉間熟悉的小路上，一花一草瞭然於心；其間散佈著幾個慕名而來的遊客作為點綴，讀碑頌文，拍照留念。此情此景充滿生活氣息，十分和諧。

打鐵關歷史文化長廊是遊客的，更是社群居民自己的，這種互融、共存而又相諧的場景，讓人身受感同杭州的生活品質：生活在杭州原來是這麼有文化，這麼愜意，這是花錢都買不到的。

我在雷峰塔搞過文化策劃、在清河坊搞過景區品牌包裝，也策劃過杭州市的大型活動，雖未能在政府機關裡混個好差事，也未能在社會上引起關注，但一直關心著杭州旅遊品牌的包裝，我認為打鐵關的模式很好，很具杭州特質。打造文化景點、修繕門面，是為了招徠遊客，這是從“經濟謀強、城市謀發展”的角度出發的，而終極目標是讓老百姓過上幸福的生活，老百姓的福祉才是政府工作的第一要務。景區與社群相融，這是我們追求的一種生活狀態，因此社群改造提升之時有必要做些“建築加法”：多恢復一些歷史物件，讓父母們指著它們，向孩子們講述曾發生在這裡的人和事，增強後代對杭州的認同感和自豪感；多建幾個亭子，讓老人們頤養天年，幸福終老；多建一些文化碑廊，讓學生們耳濡目染，用正確的文化感染他們、引導他們。

我覺得品質之城——杭州的中央並不是在某個中心地段，不在西湖，不在中央商務區，而是在民生所繫的街街巷巷。不管你是誰，一早就從那裡出發，入晚了又從四面八方趕回到那裡，等到退休了，又在那裡頤養天年，終老於斯。我們努力的工作，就是在那裡爭取一套寬敞的房子，再花些血本把房子裝修得舒適一點，讓自己和家人過上幸福的生活，這是老百姓的實實在在的品質生活。我們推進城市現代化建設，打造生活品質之城，目的就是讓老百姓在這座幸福之城過上品質生活。生活最直面的地方就是那些呈毛細血管分佈的街街巷巷。毛血細管執行良好，肌體良好，我們的西子美女才更風姿綽約，曼妙可人，我們的城市品牌更具品質，更具親和力。

記於2009年3月20日書　包　網　txt小說上傳分享