燃燒著的火和飄著的灰

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便縱有千種風情，更與何人說？　——多情浪子柳永

有宋一代，豪放派詞宗蘇東坡留下了政績工程蘇堤，婉約派詞宗柳永留下了千古溢美之辭《望海潮》。杭州真的要好好感謝這兩位詞宗，足以立像豎碑。

難得偷得半日閒，翻開床頭書《宋詞》，又見柳永，一見如故。隨意撿篇詞來唸誦，似水流章，情真意切，齒間生香，歎為觀止。

初識柳永源於他的代表作《雨霖鈴》，據說赴餘杭縣丞任上寫給汴州青樓情人的。幾經吟詠，頗能沉味，現錄以下：

寒蟬悽切。對長亭晚，驟雨初歇。

都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。

執手相看淚眼，竟無語凝噎。

念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節。

今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。

此去經年，應是良辰好景虛設。

便縱有、千種風情，更與何人說。

全詞起伏跌宕，情隨景生，景隨情移，情景交融，感人至深，流傳甚廣，是宋詞婉約派最具代表的作品，也是宋元時期流行的“宋金十大麴”之一。如今之我混跡社會已久，幾經沉浮，重讀柳永，自是別有一番滋味在心頭。

士人自鳴清高，講修為、重清譽、惜名聲，歷以“達則兼濟天下，窮則獨善其身”要求自己。柳永卻是異數，自甘墮落，混跡於秦樓楚館，鶯歌燕舞，花天酒地，醉生夢死，日子過得*而窘困，幾乎是靠給*們填填詞打發日子。中國的傳統文學史觀認為：文章微言大義，所以要妙手著文章，鐵肩擔道義；還有文品即人品，所以文如其人，文章好壞是其次，關鍵是做人的態度要端正。柳永屬於文人無行的典範，*不羈，只談風月不關道義，有濃重的歌妓情結，這自然令道貌岸然計程車大夫們所不屑。窮柳永之詞作，確多為男女情事的歌妓詞，《全宋詞》收錄柳詞212首，其中歌妓詞是149首，佔全部詞作的7成。這些200多首詞作中，有詞牌120多個，大部分是前所未有，為柳永自度所創。就詞牌自度而言就足以讓人高山仰止，景行景止。柳永的作品多為歌妓詞，但是作品情表直不露骨，詞用俚不傷雅，真正做到了雅而能俗，雅俗共賞。一句“衣帶漸寬終不悔，為伊銷得人憔悴”，有多少戀愛中男女耳熟能詳。在文學史上，能有幾人能留下一句詩詞讓尋常百姓掛在嘴邊，常引常用？如能做到，那足以稱雄文壇，為一時之文才。就中國文學發展史而言，柳永的確是位開拓者，是里程碑式的人物，引入了秦樓楚館的歌妓和豔情俗事，將這些不登大雅之堂的人與事引入到高雅的文學創作之中，為中華詩詞創作注入了新鮮的血液。柳永對宋詞創新的意義堪與法國波德萊爾對詩歌革命相提並論。波德萊爾透過創新詩歌樣式，“透過粉飾，掘出一個地獄”，將罪惡與*帶入詩歌的視野，讓詩歌面向真實，走向現代。柳永出生的年代要比波德萊爾要早好幾百年，也可以這麼說是波德萊爾是法國式的柳永。

柳永在眾多宋代文壇名家面前，是座無可逾越的山峰。同時代的王灼說柳詞“淺近卑俗”但“自成一體”；稍後的李清照說柳詞　“詞語塵下”但“協音律”；清代著名詞評名家馮煦批評柳詞“詞多媟黷”的同時稱讚“狀難狀之景，達難達之情，而出之自然，自是北宋巨手”　。而豪放派領袖蘇東坡雖更不屑柳永，但讀到《八聲甘州》中“漸霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓”　時，不得不說出“不減唐人高處”的話。其實，蘇東坡得好好感謝前輩柳永，若不是這位婉約派詞宗大開詞壇風氣於先，那麼他所領銜的豪放派也許只能在小令中轉圈子。於蘇柳二人，我雖好蘇但不抑柳，甚至認為柳的作詞的造詣於宋人中為最高，即使是蘇東坡也是望其項背。

為了全面的認知柳永，光去品讀把玩他的作品是不夠的，還要鑽入史書典籍去尋找關於他的身世與生平的碎片。所謂“心由境生”，可以說“文境”就是“心境”的反映，而“心境”就是“處境”的寫照，故可謂文境、心境源頭在於“處境”。那麼柳永究竟有怎麼樣的處境？

柳永所處的時代是有宋以來少有的開明之世，當朝皇帝宋仁宗治國馭民的口碑不差，溫文爾雅，也喜歡詞曲，不過喜雅鄙俗，但對柳永並不感冒。再說《陽春白雪》聽多了自然想與民共樂聽聽《下里巴》曲。據宋人陳師道的《後山詩話》說