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情況還不太熟悉，需要進一步的瞭解。目前就暫時照舊吧……”
“哦，這是我帶來的資金，你先拿去用，把這裡好好修繕一下，該換的換，該修的修。現在這裡實在有些破舊，我們搞神社的，也要講究個臉面是吧……”蘇擇拿出一張支票，遞給北河詩織。
“啊，一百萬美元……”北河詩織接過一看，頓時吃了一驚，被上面的許多0砸暈了。
蘇擇不以為然的說道：“先拿去用，不夠再說。”
隨後，他又說道：“哦，對了，記得再聯絡一家保潔公司，平時的清潔就由他們去做好了，你可以專心幹其他事情。”
從幾天的接觸，他已經看出來，這個北河詩織是個很勤奮的少女，從神社的乾淨整潔程度，就能看出來。要知道，這個神社雖然小，那也只是相對其他神社而言，怎麼算也不會小於500平方米的，還有那麼多的建築什麼的，這麼多東西全都是這個不到20歲的少女在幹呢。
在現在這個年代，想這麼傳統的少女已經很少了。很多和她同齡的女孩，不是當宅女腐女，就是搞**，哪有心思做家務啊。再說，北河詩織的相貌絕對算得上個小美人，要是幹其他行業，恐怕也大有前途。可她卻甘心在這個清貧的神社工作，這就相當難得了。
“嗯，好的！”北河詩織興奮的點點頭。
她馬上拿出一個畫冊，高興的遞給蘇擇，說道：“主持，這是我做的一個設計，你看看怎麼樣？”
“哦……”蘇擇接過一看，原來是一份神社的裝修設計，雖然用料很簡樸，但風格相當不錯，另外還配有很多說明文字，看起來相當的專業，看來這個少女是用了心的。
北河詩織眼巴巴的看著蘇擇，就像一隻討賞的小狗：“以前我們的資金很缺，所以一直沒有開始。您覺得怎麼樣……嗯，我大概算了一下，大約要3000萬日元……”
“好吧，就按照你的計劃來吧。你還想到什麼點子，都可以用上去，如果資金不足，再給我說就是……”蘇擇點點頭，他現在是財大氣粗，這點兒小錢哪裡放在眼裡。
“好的……我馬上去聯絡商家……”北河詩織向蘇擇行了個禮，高高興興的跑了出去。
等她出去之後，蘇擇才笑著想道：“呵呵，我那個便宜叔叔倒真是好運，居然撿到個這麼能幹的助手，要不然，這個神社的情況恐怕還更差……”
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蘇擇這幾天，除了去附近幾個神社拜訪了一圈，大多數時間都是瞭解目前的宗教情況。
這是為了策劃以後如何發展司命教會，
雖然現在日本的宗教多如牛毛，各種大大小小的教會，加起來沒有一萬也有八千。但真正算起來，絕大多數還是屬於神道教和佛教這兩個體系的。
尤其是神道教，這個宗教在日本是根深蒂固的。神道教又分為神社神道和教派神道，像稲荷神社這種，以傳統神社為活動中心的，就是屬於神社神道。
幾乎每一個日本人都會參拜神社，特別是出生、結婚和死亡時，肯定都會和神社打交道，哪怕他本人是其他宗教的信徒，因而幾乎每個人都被視作某一神社的“氏子”。…；
在這個意義上，掌握了神社神道，就等於掌握了全體國民。因此，戰前，日本軍國主義當局以神社神道為主體建立了旨在對國民進行思想統治的“國家神道”。二戰結束以後，佔領日本的盟軍總部為了防止軍國主義復活，於1945年12月向日本政府下達“神道指令”，廢止國家神道，實行政教分離。
鑑此，大日本神祗會、皇典研究所等神社神道團體於1946年2月14日共同設立了非國營的宗教法人——神社本廳。它以奉天皇祖神天照大神為主神的伊勢神宮為本宗，以“尊奉神祗恩德，謀求神社興隆，宣揚神道，作興道義”為宗旨，在全國各個都道府縣都設有支部—神社廳。
至2000年2月末，它已經下統分佈於全國各地的近80100家神社或團體，擁有神職人員27500人約佔全國神社總數的98％。它的法人代表叫“統理”，決策機構是由神職人員和“氏子”（即信徒）中選出來的代表組成的“評議員會”，執行機構為理事會。
而教派神道則不同，它們是源自產生於江戶時代後期的新宗教，明治政府先後布批准這些新宗教和其他教派等13個教派為“教派神道”，俗稱“神道十三派”。這些教派的特點是，各個宗派幾乎都有明確的教義和教規，以及嚴密的組織，名稱上幾
