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“哎，這等美食，可惜就是太少了……”
這時，他拿起空罐把玩著，突然他的眼光又注意到了罐頭上的標籤。
“不對啊，日本雖然也有漢字，但是這明顯不是日本的詞彙和語法啊，單位也不對日本啥時候用過銖做單位？司命大神如果是日本的神明，怎麼可能使用這種帶有中國古風的字眼？難道說……”
這時，他心裡冒出了一個想法：“……不過，先不管了。我還是去看看再說”
想到這裡，他馬上拿起電話，對外面的秘書說道：“阿倫，馬上通知基地的機場，把我的飛機準備好，我現在要去鹿兒島……”
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鹿兒島，市區，天主教教堂。
“朗格貝爾大主教，這就是我們取得的，司命教會的幾種聖品……這些東西都是在不同時間段取得的……”一個日本籍神甫介紹道。
桌上擺了司命教會向信徒們提供的三種聖品，每種都有十份。以天主教一貫的嚴謹，每一份聖品上面，都貼著標籤，上面標註了聖品取得的日期和分量等等資訊。
“大主教，因為司命教會的這些聖品，從不向外提供，所以很難取得……”
“嗯，不錯關口神甫，你做得非常好有這些已經夠了……”朗格貝爾大主教點點頭，微笑著誇獎了幾句。這位主教先生，就是梵蒂岡派來的特使。
“該死的，居然三十萬美元一套聖品，那些二手商人可真他**的黑啊”他身邊的幾個屬下都在低聲咒罵。
雖然梵蒂岡從來就不缺錢，雖然這種事情他們以前也沒少幹，比如賣“贖罪卷”，用鵝毛當天使羽毛，雞骨頭當“基督遺骨”大肆圈錢。但是遇到這種同行的悶棍，還是難免感到有些肉痛。
不過，他們現在也只有捏著鼻子認了。別說現在不是中世紀，就算在中世紀，這裡也是日本，他們照樣沒辦法。更不用說現代社會了。再說，人家又沒強行賣給你，還不是一個願打一個願挨。
大主教現在可沒工夫理會他們，他認真的在做簡單。
一個小時之後，他有些疲憊的出了口氣，臉色卻是抑制不住的興奮：“不錯，是救贖的聖力……你們也來看看……”
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第5…040章 患得患失的教廷
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梵蒂岡，信理部。
信理部是羅馬教廷的九大聖部之一，它的全稱是“信仰理論部”。
如果僅是從字面上理解，這似乎是個主要從事理論研究的部門。但如果真這樣想的話，那就大錯特錯了。
其實只要提到它的前身的名字，就知道這裡是幹什麼的了。信理部的前身，就是教廷知名度最高的部門——宗教裁判所。
沒錯，就是那個在中世紀搞出“狩獵女巫”、“獵殺吸血鬼”等群眾運動，沒事就喜歡在羅馬鮮花廣場上，舉辦人肉燒烤大會，製造了無數白色恐怖的宗教裁判所。
這個部門的名氣之大，甚至超過了教廷本身，雖然這名氣是臭烘烘的。
在進入20世紀後，民智開化，大眾的文化素質都大幅度上升，神棍們的日子也難過起來了，他們再也不能像以前那麼簡簡單單的忽悠人了。各大宗教為了自身的延續，不得不開始走向世俗化，天主教自然也不能例外，這個最保守的教會，也開始改變自己在大眾心目中的形象了。
對於要改變形象羅馬教廷來說，宗教裁判所就是一個很尷尬的存在。因為他們的名聲實在太臭了，簡直頂風能臭出百里外。不但成為外界的攻擊目標，甚至就連天主教內部的很多人員，都對這個喜歡玩“人肉燒烤”的獵奇部門深感不滿。
想想也是，在任何一個組織或勢力中，這種又有偵緝權，又有執法權，還乾溼活髒活的部門，都是最拉仇恨值的，最讓人憎恨和恐懼的。比如前蘇聯的kgb、美國的cia、民國的軍統、明朝的東廠，哪個不是臭名遠揚？
但是，對於任何一個組織或勢力來說，這種組織又是不能缺
