解讀湘人:湖南人是天下的膽

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再高再大也是細浪與泥丸，峰再峻再峭也是湖州與灘頭。古人曰：“山不在高，有仙則靈。”湖南的山不高，且很難覓見“神蹤仙蹟”，但卻厚重如核，睿智如電。剛毅、不屈、血性、征服、先行、霸蠻、甚至匪氣與狡黠，破壞與顛覆……已深入湖湘山脈的坡腹巖熔。湖南的山是湖南人固態的膽，湖南的山像湖南的人，湖南的山就是湖南的人。湖南山的品格與氣質，就是湖南人的品格與氣質，浩氣長存，氣吞萬里的湖南人品質。

白雲飛度九嶷山

屏障於南端的萌渚嶺九嶷山（蒼梧山），主峰海拔不過1959米。4000多年前有個叫舜的“帝王”南來巡狩至此。這隻來自崑崙的大鵬沒有飛越並不起眼的舜源峰，落敗於坡腹一枝不起眼的“曼陀羅”花，長眠于山麓之丘，惹得追逐愛情的娥皇、女英兩愛妃，在洞庭湖心的君山島上攀枝竹（斑竹）而淚，凝為經典。從“九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微”到“六億神州盡舜堯”的今日，南蠻的九嶷瘴風飄成了潔白的雲彩，不死的愛情像斑竹那般蒼蒼翠翠永遠依偎著，雲纏霧繞“萬里江山朝九嶷”的儀態，供世人頂禮膜拜。

大氣不語是衡山

舜帝駕崩，大禹來了。南遷至此的鳥兒們，成片成片地棲息在衡嶽的山頭峰巒，以為到了天的盡頭。它們註定要在這片泛著蒼綠的林海過冬了，於是人們稱其為“回雁峰”。

眾鳥傳著自鳴得意的鳥語，想成鳥的人也隨著來了，且不走了。他們太累了，認定這是眠床，認定這片“國家級自然保護區”為家園。第二天他們醒於眾鳥的歌唱，他們在歌聲中如飛燕銜泥，一點一滴地構築紫金臺，在陽光下焚香叩拜，遙祭北方。他們長跪不起，形如馬蹄，一隻如湖南地形的馬蹄！

這一拜過去了千年，人們舉著香火，對舜這位傑出的人文始祖恭敬如初。彼時的南蠻遺民，此時的善男信女，單位時間內讓這座山神聖起來。“佛教聖地”，“道教名山”，“書院文化”，這些招牌紛紛貼在這座南嶽衡山的臉面上。

300年前，有個夫子稱王船山的人也來了，在南嶽呼嘯的林濤中棹木蕩槳，在林海坎邊築了個草廬喚“船山草廬”。山中那幾個藏書的地方來去十分便利。去“鄴侯書院”，去“石鼓書院”，他鼓舌搖唇，把程朱理學發揮得淋漓盡致，且用四字提綱挈要——“務實經世”。

爾後用這四字武裝了其後大批湖南人，迥然不同於外省人的“靈泛得樂”。南蠻們像一疊疊行走的峰巒，高昂著頭顱，沿著這條思想之路，踩過一搭又一搭麻石橋，跋涉於風雨飄搖大清王朝，奔走於危機四伏的中國近代與現代，一路走來。從魏源到曾國藩、王凱運到譚嗣同、黃興到蔡鍔、章士釗到毛澤東，這些披肝瀝膽的湖南人，知道自己站成山時，已讓身邊這個黑暗與混沌，迷惘與悲患的世界痛徹如泱泱華夏的膽結石。　。。

關於山：激凸南蠻呈剛烈（2）

韶山比鄰有昭山

從南嶽南天門下來，順湘江而下150公里，便到了一個叫昭山的地方。昭山有“山市晴嵐”，為“瀟湘八景”之一，也是八景之中唯一的山景。

昭山與韶山隔江遙遙相望，昭山與韶山是一對兄弟。“紫氣繚繞，嵐煙襲人，雲蒸霞蔚”，說的是“晴嵐”中的昭山。“群山環抱，峰巒聳峙，氣勢磅礴，翠竹蒼松，田園俊秀”，這是韶山。

南巡獵奇的舜帝腳踏著這兩座山，一座立巨碑，一座奏韶樂。迷人的音樂引鳳來儀，百鳥和鳴。韶樂鳥鳴之地便是韶山了。

韶山海拔500米，昭山200米。韶山只是南嶽的一個峰巒，第71峰。

有鳳的地方就有龍。“東方紅，太陽昇，中國出了個毛澤東……”1893年，毛澤東誕生於韶山。1911年春天，東山高小畢業的毛澤東第一次去省城，船靠昭山，夜宿昭山禪寺。

惟楚有才嶽麓山

這山望著那山高。尋高山而去，再順江而下，便是南嶽衡山第72峰嶽麓山。雲麓峰海拔300米，比韶峰還矮一截。嶽麓山出名，緣於嶽麓書院與坡腹躺著一群血性的湖南男人。他們大多從嶽麓書院走出去，然後又榮歸故里，廝守於斯。

“惟楚有才，於斯為盛”是湖湘的標牌；“經世致用”是湖湘人的口號；“實事求是”是湖湘人的名片。——陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩燾、譚嗣同、楊昌濟、蔡鍔、陳天華、毛澤東……都是嶽麓書院正式的與旁聽的學生。他們學就山間，成年于山間，羽化于山間，成一座山或一支峰，為世人所仰望！