長相思

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貧民，因為容貌美麗才被選入宮，要學習和熟練掌握琵琶、三絃、箜篌、箏等絃器樂。她們在教坊樂伎中是特別的，不象賤隸般存在。有時也充當群舞演員，在排演大型隊舞時，宜春院人員不夠，就加上宮人和搊彈家。

“最後就是雜婦人，是內人、宮人的見習，以照料姐姐們的衣食住為主。偶爾和內人、宮人替換歌唱。除此之外，還有專門從事頂竿、筋斗等散樂的樂伎。

“你們平時不能隨意離開教坊，不能與外人交往。除非每月二十六日或出生日，才允許和母親、姊妹、姑姑在內教坊相見。”

梁壽問：“可都記清楚了？”

“清楚了。”新來的宮人應道。

“你們若要成為前頭人，應當如何？”梁壽問。

有個女孩兒答：“勤習技藝！”

梁壽和顏頷首：“很對。只有技藝才能使你們歲月長久。”

和子（2）

過了一段時日，知曉宮中禮儀後，雲韶院新來的宮人被編成幾班，分別由教習調教。譬如隨張玉娘習曲，隨盧善才學琶，隨沈秋娘弄箏，隨杜雲娘學習箜篌。

我們大抵是從各地強徵而來，命運相似，最初的幾天，總少不了黯然向壁，默聲垂淚。夜裡總能聽到同伴嚶嚶低泣，或是夢裡喃喃：“哥哥，娘娘……”（哥哥、娘娘，唐代稱呼父親、母親的一種說法。唐代劉知幾《史通？雜說中》：“如今之所謂者，若中州名漢，關右稱羌，易臣以奴，呼母雲姊。”劉氏在此是把“姊”作為“母”的別稱看待的。這種現象在古代文學作品中也有所反映。《敦煌變文集》“田崑崙”則：“其田章年始五歲，乃於家啼哭，喚歌歌娘娘，乃於野田悲哭不休。”“歌歌娘娘”即“哥哥娘娘”，指父親和母親。）

而再過幾天，女孩兒們已開始習慣雲韶院的新生活。休憩空閒，有幾位活潑的忍不住放下笙琶，去看園中正當花季的牡丹與芍藥。

碩大花盤慵慵欲墜，每一朵的花瓣都重重疊疊如若絹綃，姚黃魏紫碧玉翠墨，映著一泊池水，花香浮漾，濡染了衣褶裙裾。不由驚歎：“開得真美。”

一位好脾氣的娘子笑道：“這是御花園的蒔花人伺候出來的，當然開得好。恐怕整個長安都找不到這麼好的花吧。”

有人見娘子笑容並無責備，已折了大朵牡丹插入鬢間。那邊有人盈盈過來，摘下一朵玉色牡丹，端端正正為和子簪好：“姐姐今日病癒，