國史通識

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見烽火連忙帶兵前來。看到諸侯們亂哄哄的樣子，褒姒終於笑了，史稱“烽火戲諸侯”。後來，被廢的申皇后的父親帶兵攻擊鎬京。烽火再燃，諸侯卻以為還是周幽王的玩笑，沒有人帶兵來救，以致鎬京被破、周幽王被殺。後來大臣們擁立被廢的太子直臼繼位成為周平王。周平王將都城遷至洛陽，由於洛陽在鎬京的東面。歷史上將遷都前稱的周朝為“西周”，其後稱為“東周”。經此一亂，周王室的權勢大不如前，逐漸變成了一種名義上的存在。

一鼓作氣是曹劌

一鼓作氣：

曹劌是春秋時期的魯國人。當齊國要進攻魯國時，曹劌主動晉見魯莊公為其分析局勢，被委任為謀士。後來雙方在長勺展開決戰，面對強大的齊隊的進攻，擔任謀士的曹劌沒有命令魯國軍隊立刻展開反攻，直到挫敗齊軍三次進攻後（古代軍隊以鼓聲作為進攻的命令，齊國進攻三次，敲了三次戰鼓），才命令敲響戰鼓進攻。魯國軍隊將齊國軍隊擊敗後，曹劌仔細觀察了齊軍的旗幟和戰車的車印，才命令魯軍追擊。勝利後，魯莊公詢問曹劌為什麼要在齊軍敲了三次鼓後才進攻，曹劌解釋說：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。（語出《左傳》，意為：第一次敲鼓進攻，士氣是最足的，再敲便會變弱了，第三次敲士氣已經低落。敵人士氣低落時我們士氣正高昂，所以能夠戰勝他們）”

老馬識途挽桓公

老馬識途：

管仲是春秋時期齊國著名的政治家、軍事家。一次管仲隨著齊桓公*北方的孤竹國。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天。由於沒有嚮導，大軍在沙漠中的一個山谷裡轉來轉去，迷失了方向，再也找不到歸路。如果時間一長，給養就會發生困難，大軍就會困死在這裡。管仲思索後有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那麼軍中的戰馬，尤其是老馬，也會有認識路途的本領。於是他對齊桓公說：“大王，我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前面領路，引導大軍走出山谷。”齊桓公同意試試看。管仲挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們在大軍的最前面自由行走。這些老馬都毫不猶豫地朝一個方向行進。齊國大軍緊跟著這些老馬行進，最後終於走出山谷，找到了回齊國的大路。

相關知識

《春秋三傳》：

《春秋》是一部春秋時期魯國的編年史，曾經過孔子的修訂。《春秋》記載了從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）的歷史，是中國現存最早的一部編年體史書。它的史料價值很高。《春秋》最初有一萬八千多字，現存的版本則僅有一萬六千多字。《春秋》遣詞井然有序，但文字卻過於簡潔。因後人不易理解，所以詮釋之作相繼出現了。這些書籍對《春秋》中的記載進行解釋和說明，被稱為“傳”。其中左丘明的《春秋左氏傳》（簡稱《左傳》）、公羊高的《春秋公羊傳》（簡稱《公羊傳》）、穀梁喜的《春秋穀梁傳》（簡稱《穀梁傳》）合稱《春秋三傳》，被一同列入儒家經典。《左傳》以史實為主，補充了《春秋》中沒有記錄的大事，還有一些紀錄和《春秋》有出入。《公羊傳》和《穀梁傳》與《左傳》有很大的不同。兩書均是以《春秋》經文大義為主要內容，希望試圖闡述清楚孔子的本意（兩書的作者認為《春秋》是孔子所作）。一般認為《左傳》的史料價值大於《公羊傳》和《穀梁傳》。

西周分封制度：

西周秉承商制，將把國都附近的地區劃為王畿，由周天子直接統治。王畿以外的地區則分封給王族、功臣和先代的貴族，讓他們成為諸侯，建立諸侯國，藉以鎮守疆土、保衛王室。被分封的諸侯接受周天子的冊封和禮器，對周天子承擔納貢和朝聘的義務，並要隨周天子參與出征、祭祀、弔喪慶賀等事項。如果諸侯間發生了爭執或衝突，由周天子進行調解和處理。周天子是全國最高統治者，是諸侯們的共同主子，自稱為上天之子，簡稱為天子。諸侯是周天子的臣屬，必須服從於周天子的命令。對於不盡義務或反抗的諸侯，周天子有權進行處罰乃至征討。戰國時，各國仍多分封侯君，但侯君已多不掌握封地的政權和軍權，而且封地偏小，多不世襲。秦始皇統一中國後，廢除分封制，實行郡縣制。

五

正　文

文公三舍謝楚恩，弦高獻牛免國喪；

莊王一鳴驚天下，晏子論橘議楚風；

孫武斬妃練女軍，勾踐臥薪苦膽嘗。

釋 義

文公三舍謝楚恩

退避三舍：