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難求，難道人道還不容易嗎？”文非笑道，摸著黑子的頭慢慢說道，“修行不是打坐練氣那麼簡單的，修道有萬法，殊途卻是同歸，也不是沒有希望。人生一世，若為了仙道那種虛無縹緲的東西束縛自己的理想，豈不是大繆，這可是違了修行的宗旨的。”
文非的話倒是讓我有點不解，自我認識她以來，從她嘴裡說出這仙道難求的話已經不下十數回，彷彿滿腔都是怨念，偏偏她卻是不折不扣的高人，連她都不相信人能成仙嗎？
我向她表達了這個疑問，誰知卻惹來一陣嘲笑：“你腦子秀逗了？還真想著成仙啊，古來仙道之說最是虛妄，書中每多不實之言，服藥修仙死者無數，若是依我的看法，根本沒有仙人這回事。”
“這是為何？”
“修道只為長生，若說念念不忘這話的，當是那些帝王。可惜幾千年歷史上卻沒有一個能活過百歲的帝王，這難道還不說明問題嗎？”
“但是峨嵋……”
“峨嵋又怎麼，華夏大派多得是，所謂能成仙也不過是典籍中所記載的傳說，幾乎全部是神話傳說一類的玩意，典籍中所記載的能按部就班達到的最高境界也不過是金丹大成而已。”
“這麼垃圾？”我簡直不敢相信自己的耳朵，雖然文非所說的太偏激，神仙之事未必就那麼虛妄，畢竟阿東這個倒黴神仙就是個現成的例子。
“垃圾倒也說不上，能成金丹者，在當世幾乎就是不敗的象徵，舉手投足之間毀天滅地，完全不是人力所能抵抗，飛天遁地，無所不至，當真是有鬼神之威。這在古代，或許就是神仙的原型吧。”
114 盛況（五）
古代道士認為，金石之性在於不朽，服之即可長生。此種理論看似荒謬，實行起來也頗是不易，至少死的多活的少。從某種意義上說，這種東西不是給人吃的。
大概這種外丹藥性是在太猛，不宜大行於世，因此聰明的道家又衍生出了內練之術。
所謂內練，即內丹之說，成於唐末五代時的鐘離權和呂洞賓，於宋元時期達到頂峰，
以後各朝均有所發展、創新，講究龍虎衝調，捉坎填離，久而久之，陰陽調和，在體內化為一顆內丹，能聚天地之氣，奇妙無窮，且多為金色，故稱金丹。
這種成就是練氣士最終的追求，典籍中記載，能成金丹者的確不少，但是其後的境界多是語焉不詳，比如元嬰、飛昇之類，虛妄者多。
以威力論，能成金丹者，基本已經踏上了天人之道，一舉手一投足皆與天地合，壽元突飛猛進，可稱陸地神仙。這些傢伙的能力，就算放在當世都是無可匹敵的，更不用說古代了。
文非甚至懷疑，史書上所記載的那些仙家術士，無非都是這些金丹大成之士，所行之術都能借天地之威，這才有了種種神奇的傳說存世。
文非自稱自己的功力就差臨門一腳，卻總是止步於結丹，無論如何努力，總是差了麼一點，已經快八年了。
“八年足夠打完抗戰了，這最後一步就這麼難過嗎？”我不由的調侃之，卻又想到一個問題，“現今的世界，有沒有金丹大成的傢伙？”
文非被我一問，兩眼卻直勾勾的盯著月亮，開始出神起來，良久方才說道：“有的確是有的，不過這些人與我們追求的不一樣，恐怕很難見到……”
“為什麼？以這些傢伙的能力，在這個世界上能有什麼力量能阻擋他們，還不是想幹什麼就幹什麼？”我不解。
“就因為他們可以想幹什麼就幹什麼，這才看不見。”文非將杯中殘酒一飲而盡，說道，“人畢竟是生物，有自己的思想感情，一旦生存的時間足夠長，其想法就不是常人所能理解。更不用說這些傢伙所追求的東西與我們大不一樣，舉個例子，你會想要錢，要房子車子女人，要舒適的生活，但是這些東西在那些金丹級的眼裡卻是唾手可得，一時半會或許會沉溺其中，但是相對於他們的壽命來講，這些東西都是可有可無的。”
“哦？”
“甚至可以這樣講，金丹級的傢伙都已經不是人了，自然對人的慾望比較遲鈍。他們追求的東西基本上有一樣東西是共通的，那就是天道。”
媽的，繞了一圈，果然又回到這麼無聊的東西上來，我問文非說：“你都說了，天道難求，他們還追求個屁啊，不如趁著活得夠久，享受紅塵為妙。就算大多數的金丹級都是有道之士，不屑這些享受，總有幾個邪派高手不一樣吧，難道就沒有一個例外。”
文非笑道：“你想得太簡單了，天生大法者
