負債賭博提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
惡毒的刺我，若不是他說的頭頭是道，我還真想把這傢伙給遮蔽了，一了百了。
“你行氣未久，經脈不通，不要練這種東西，打太極拳吧。”阿東如是說。
太極拳，久聞大名，不過我深表疑慮，畢竟傳統的力量太大了。就像現在商品廣告一樣，你要說個雙星鞋就沒人買，一改美特斯邦威立馬翻個三倍價。同樣的木地板，歐典的就成了貴族，號稱德意志森林，誰知到底還是咱的土特產。什麼東西換個洋名一包裝立馬身價百倍，無知的百姓們趨之若鶩。
這拳法也是同理，太極拳之所以出名靠的就是傳統的力量，不過是山溝的陳家拳，若不是楊露禪更名太極，一扯上那些神神叨叨的傳統文化，這才立即被社會的上上下下所接受。心意六合拳，威力猛，還在形意之上，但就缺了五行學說，始終不如學生拳。董海川，轉掌之威，天下無對，還不是落得個身殘志堅王府為奴？一改八卦掌，頓時名傳京師，皇帝都來學。
當真論實用，還是要以實戰被標準，只可惜時代不同鳥，當年明末戚繼光等武術大家苦心收錄的拳術、各家各派以人名或動物命名的拳法，幾乎都失傳殆盡。
阿東如此看不起俺家的拳法當然有他的想法，只是我不能接受而已，但是讓我練太極倒也沒意見，早就想學這東西，只是苦於沒有名師指點，又怕遇到騙子，人財兩空。
太極拳傳說是武當祖師張三丰所創，現代又被考證為河南陳家溝陳王廷的功夫，兩種說法各有其證，打起嘴仗來都不含糊。
兩者之間的恩怨姑且不談，作為學拳的我自然也略有耳聞，其實我更傾向於這是一種文化根底的流傳進化。華夏文化流傳千年，若說沒有交匯融合那是不可能的，任何人藉著傳統的智慧領悟到一點東西，就把其據為己有，那是不道德的，頗有欺世盜名的意思。
張三丰也罷，陳王廷也罷，你再早還能早過道祖去？老子修道德，其學以自隱。居周久之，見周之衰，乃遂去，至關，關令尹喜曰：子將隱矣，強為我著書。於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千言而去，莫知其所終。
阿東教我的不知是哪派的太極，依我看倒更像簡化太極二十四式，疑惑之下我一問，靠，還真是這樣。
“廢話，當年在軍隊裡面只學過這個，自然只能教你這個。太極之理只在陰陽，能辨剛柔就能得其妙用，你管它哪家哪派的幹什麼？”
阿東還振振有詞，彷彿理所當然，我才是無理取鬧。不過我一想也是，金大師不就這麼寫的嘛，張無忌得三豐祖師傳功，不拘一招一式，忘得精光方才最好。雖然是小說家言，倒也符合華夏傳統。
在學校的時候學過這東西，當時是體育課選修，我是覺得這東西拿學分容易，特地還裝模作樣的上了幾課。
那傳功的體育老師姓什麼來著，反正是個很拗口的字，一時想不起來，姑且叫他求大師吧。不叫他老師而稱大師的原因是此人能言善辯，且通國學，還留過洋，著實有幾把刷子。課堂上說的天花亂墜，各類精妙招法著實比劃了不少，只是動起手來稀鬆平常。
有一次求大師給老外留學生代課玩拳，講了不少的五行拳理論，三才天地人，金木水火土，劈崩鑽炮橫，一套一套的，不用說外國同學了，連我聽得都讚歎不已，大師果然有本事。
只是現在國際之間的交流實在沒有障礙，人民的素質都提高了，不太好糊弄。上來一特實誠的非洲哥們，要求過招，那就打唄。那哥們估計練過少林拳，上來架勢一拉就如狂風暴雨，幾下子就一腳把求大師弄了個屁敦。
大師到底是大師，人家還很鎮靜，面不改色心不跳，客氣了幾句，繼續上課。後來那非洲哥們上廁所的功夫，求大師的幾名弟子也跟了進去。後來發生了什麼我就不清楚了，反正是保安把他們架出來的。
這個例子告訴我們，萬不可拘泥於什麼拳招架勢，碰上群毆一樣歇菜，還是拼命比較管用。
不過求大師的理論基礎還是紮實的，我在他那裡學到了不少東西，知道太極的一般修煉程式。
學太極首先要練拳架，就是說要打上幾個月的拳，熟悉各招各式的走位、拳路、虛實、順逆、收發、聚散、上下左右身前身後等等等等。
然後是改拳，得上三山，尋訪名師，讓其對拳招動作做進一步的圓整，務必要讓全身氣勁貫通，“要使動作符合技擊的要求，力求周身靈活，對稱平穩，要求每個習練者有規矩的外型，完整的內勁，鮮明的技擊法，紮實的功力，優美的太極神韻”。
改
