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“黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽……是為帝顓頊也。”（《史記&；#8226；五帝本紀》）
“西陵之女”的孃家，有人說在西陵峽一帶，也有人認為在四川省的鹽亭縣，距嘉陵江中游的閬中不遠。嫘祖的兩個兒子，一個居若水，一個居江水，都和巴蜀有關，二兒子昌意再與蜀山氏聯姻，更是親上加親。昌意的兒子高陽，即五帝之一的顓頊，算起來也有四分之三的南方血統。難怪後來就連清高的屈原也未能免俗，順著這條線索把自己的身世和黃帝一族扯上關係：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”（《離騷》）
對巴國的懷柔和滲透，到帝舜時代也沒有間斷，甚至還派他的兒子無淫去當了臥底：“有琶裰���鬯瓷�摶��蹬處。是謂巫琶瘛！保ā渡膠＞�&；#8226；大荒南經》）後來，因治水而進入長江中上游地區的大禹，也注意到巴蜀這兩股不能忽視的力量。試想，如果能使新興的巴國為己所用，就等於在三苗的西方山嶺和江水上游伏下了一招殺棋，在將來征伐三苗的戰役中形成鉗形攻勢，大大減輕正面戰場的壓力。聰明的大禹隨即在重慶娶了塗山氏為妻，也做了巴人的女婿，不費一兵一卒，就與巴國結為盟友。
“……及禹治水命州，巴、蜀以屬梁州。禹娶於塗山，辛、壬、癸、甲而去。生子啟，呱呱啼，不及視。三過其門而不入室，務在救時。今江州塗山是也，帝禹之廟銘存焉。”（晉&；#8226；常璩《華陽國志&；#8226；巴志》）
不僅如此，大禹還在丈母孃家舉行過聯盟大會：“禹合諸侯於塗山”（《左傳&；#8226；哀公七年》）。這樣，大禹與巴蜀結為姻盟，再次征伐三苗，於是就有了前面提到的誓師和決戰。
取得治水和伐苗雙重功績的大禹，志得意滿，將天下劃為九州（《尚書&；#8226；禹貢》），其中巴、蜀屬梁州（“梁”就是橋樑的意思），後來又改稱益州。此時的中華大地，已是炎黃獨尊的單極世界。為了感謝各諸侯國的捧場，大禹以華夏宗主的身份，在會稽召開了第一次“聯合國全會”（約4100年前）。這次非同尋常的會議，傳遞出一個讓人振奮的資訊：古老的中國，即將開啟虞夏王朝的先河！
“禹會諸侯於會稽，執玉帛者萬國，巴蜀往焉。”（《華陽國志&；#8226；巴志》）
在熱熱鬧鬧的會場上，巴蜀兩國的使者無疑佔據著顯赫的位置。而且從夏禹時代開始，古代巴國與中原文明的關係開始進入一個相對穩定的蜜月期。這段交情，在巴人後來的記憶裡保留了很長一段時間。巴國作為夏王朝南部的友好鄰邦和戰略盟友，在當時享受著很高的禮遇。雙方親如兄弟，不僅經貿互通、政治互信，有時甚至還交換幹部：
“帝啟八年，帝使孟塗如巴蒞訟。”（《竹書紀年 》）
《竹書紀年》據說是戰國時魏國的史書，西晉太康年間有人盜墓得到它的原稿。原稿為竹簡，因此稱為《竹書》或《竹書紀年》，是我國最古老的史書之一。“帝啟”是大禹和塗山氏生的兒子。這位童年時代只見過治水工地上父親忙碌的背影的孩子，就是後來中國歷史上第一個王朝——夏朝的第一位國君！
幾乎同樣的內容，在《山海經&；#8226；海內南經》中還有更為詳細的記載。
“夏後啟之臣曰孟塗，是司神於巴。人請訟於孟塗之所，其衣有血者乃執之。是請生，在丹山西。丹山在丹陽南，丹陽居屬也。”《山海經&；#8226；海內南經》
《水經注&；#8226；江水》引郭璞雲：“丹山在丹陽，屬巴。”不少人認為，此處丹陽應在如今的秭歸，這位受命於啟而“司神於巴”的孟塗，原來家在三峽，和大詩人屈原還是同鄉！
滄桑變幻，時過境遷。屈原時代的巴人，早已退隱川東，國破家亡。而孟塗的家鄉、神女的陽臺，也已淪為楚地多年。屈原生在巴鄉而不自知，跑去做了楚懷王的賢臣。歷史繞了一個圈，彷彿又回到起點，讓人依稀聽到廩君那一聲嘆息——
“廩君望如穴狀，嘆曰：我新從穴中出，今又入此，奈何！”……
歷史，有時就像一臺戲，充滿了詩意和巧合，甚至還有些宿命的味道。
來歷不明的劍
考古學家提出了一個奇
