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身立命的所在呢？
從哲學意義上來說，靜是動的另一種表現形式。而人本身就是矛盾的結合體。在俗世的生活中，作為一個社會人首先必須與塵囂共存，被動地接受喧譁，主動地製造喧譁，而在內心深處，動極而生靜，渴望著在時光的流逝中靜默，才能產生思想的昇華，生命得到延續，人生達到極致。住宅就提供了一個阻隔外界、包容自我的空間。
什麼是靜默？唐朝常建的《題破山寺後禪院》詩中說：
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。
靜默的效果就是天地和自我澄明通達，俗世的煩惱雜念被滌盪一空。在動態中生活，在靜態中思考，才能構成完美的人生。而其中的“曲徑通幽”與風水學講究的“喜迴旋、忌直衝”原理相符，因為彎曲之妙在於藏風聚氣，進而營造私密的空間，也符合中國人傳統蚊婉中庸的文化思想。
因靜默所以能養氣，《黃帝內經》說：“氣者，人之根本也”。在社會的生活中，氣息為外界干擾，易於渙散。靜默的居所則令人的精神得到凝聚而養成浩然生氣，因此現代住宅的動靜、功能、乾溼分割槽都與風水息息相關。
幾年前筆者去嵩山，曾經達摩洞，四周雲淡風輕，令人心身舒暢，極有靜默的效果，難怪達摩祖師能夠在此安然入定，面壁數十年，延年益壽，而後悟無上之道。所以辯證住宅的優劣，必須從分辨其空間是否讓人感覺安定祥和、神清氣爽，達到靜默養氣的效果入手，看位置能否避開喧囂，格局是否舒展，利於身心的生長，這是住宅的根本問題。
三、住宅的氣色
傳統中醫診察疾病的四大方法是望、聞、問、切，把“望”放在首位，即從人的神色、形態即氣色上就可以觀察其健康與否。而判斷一套住宅的優劣亦要由辨別住宅的氣色開始，凡是生旺之宅，必定喜氣騰騰；而衰敗之宅，則必定死氣沉沉，這是顛撲不破的真理。
清代的學者魏青江把如何辨別住宅氣色講得極為生動傳神，他在《辯宅氣色》中說：“禎祥妖孽，先見乎氣色。屋宇雖舊，氣色光明，精彩潤澤，其家必定興發。屋宇雖新，氣色暗淡，灰頹寂寞，其家必當退落。一進廳內，無人，覺鬧烘氣象似有多人在內喧鬨一般，其家必大發旺。一進廳內，人有似無，覺得陰冷寒氣逼人，其空必漸退敗。一進門，覺紅光閃爍，藹氣騰騰，其家必有非常之喜，登科甲，報升遷，生貴子，發橫財。若紅紫火焰帶煙氣，又主火災。眼中覺得黑氣漫漫，如霧如煙，其空必有非災橫禍。見白氣紛紛，淡煙相似，其家必有死亡孝服。喜氣中又帶黑氣，其家旺運將衰，禍事將到。帶白氣者，旺盛之中有喪亡孝服之事。若黑氣中微露彩色，其家禍將退散而喜氣將至。白氣中微露彩色，喪孝中又有喜事至也。”
現代住宅的氣色好壞是如何形成的呢？住宅的裝修格局、顏色搭配、傢俱擺放、字畫照片、植物飾品等等，均對氣色有巨大影響。因此，現代住宅風水學也把如何經營好住宅的氣色，作為一個重要的研究課題和方向。
★★門定吉昌
一、大門的風水
住宅大門是內外空間分隔的最外部標誌，即是氣口所在。陽宅之門接納外界的氣息，猶如人體之口接納食物一樣重要。好的大門能提高主人對外的運勢，陽宅中的三要“門、主房、灶”及六事“門、路、灶、井、坑、廁”均把門當作第一要素。它是生氣的樞紐、住宅的面子，又是劃分社會與私人空間的一道屏障，陳眉公有一句話歸納得很精闢：“閉門即是深山”。
門與內、外氣的流動關係非常緊密，因為內、外氣不能透過住宅堅實的牆壁，但是透過門口則容易得多。外部大門影響氣進出住宅；而內部的門則對家裡的內氣影響甚巨。每個人每天出入自家大門的瞬間，都會受到大門的影響。因此，一套住宅的大門究竟如何開啟，便大有講究。
二、開門四主向
中國傳統的南北東西四大方位以四種靈性動物來象徵表示，分別是：孔雀、蛇龜、青龍、白虎。其方位口訣為：“前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎。”一般的房屋開門有四個主要選擇，即：開南門（朱雀門）、開左門（青龍門）、開右門（白虎門）、開北門（玄武門）。
風水學上，以門的前方有明堂為吉，如果前方有綠茵、平地、水池、停車場等，以開中門為首選。如前方無明堂，則以開左方門較佳，因為左方為青龍位，
