綜漫蓋亞

第153部分 (第2/4頁)

無比的冷漠，沒有半分原本屬於茵蒂克斯的活潑生機——那絕不該是活人的眼睛。

但茵蒂克斯的聲音並沒有就此中斷——

“──警告，第二十二章第一節，未知能量解析完成，判斷為神聖系魔法，十萬三千冊記載殘缺，找到類似記載一條，疑似為舊約時代耶路撒冷聖城衛隊所用護城終端魔法，記載殘缺、魔法術式不明，第二十三章第十一節，由魔法原理逆向推算……推算成功，確認為神聖魔法‘聖裁’，魔法強度教宗級。”

“以保護‘書庫’為第一優先，對基督教防禦魔法準備中……”

如機械一般的聲音，但更讓人難以理解的是其中的內容。但隨即，在神裂無比的驚訝中，本該無法使用魔法的茵蒂克斯，層層傳來的壓迫感是絕不會認錯的磅礴魔力！

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第五十九章　大復活術

更新時間2011…6…27　23：36：37 字數：4066

縱觀歷史，宗教與政治總是有著扯不完的關係，基督教千多年的傳承中更是如此，甚至一度神權高於王權，這其中的糾葛並非數語就能細說。

提到政治自然少不了軍隊，而在基督教的歷史中，有一支無比神秘的軍事力量。要用‘歷史’這樣莊重的詞彙來形容有些不恰當，因為它的存在僅僅見於傳說，並不是聖經、法典這樣的正史，而總是在一些野史、歌劇中頻頻露出影子。

神秘的隊伍，就連這支隊伍的名字也傳說紛紜沒有定論，他們最常見的稱呼是‘聖城衛隊’，其中每一位成員都是自稱為‘聖殿騎士’——需要一提的是，這支隊伍與十字東征時期成立的‘聖殿騎士團（PoorKnightsofChristandtheTempleofSolomon）’毫無干係，它成立於更早之前，更早更早……直至追溯到《舊約》的時代。

聖城衛隊，在基督教中能夠當得聖城一稱的當然只有耶路撒冷，以它的名字來判斷似乎是守衛耶路撒冷的城防部隊，但‘聖城衛隊’守護的並不是耶路撒冷本身，而是建於其中的某一座宮殿。由大衛王時期動手設計，其子所羅門王動工修建完畢，並非教堂也非神殿，沒有禮堂、沒有懺悔室、甚至沒有窗戶，僅僅是一座連照明工具都不配備的陰暗封閉空間，宮殿本身更不如說只是一間秘密的倉庫——它的修建僅僅是為了儲存一件聖物，而這同樣是‘聖城衛隊’存在的理由。

傳說聖城衛隊擁有強悍的力量，但這份力量從不參與任何軍事行動，同樣也不聽從任何人的調遣——即便是教皇，他們的使命只有一件，守護那至高的聖物。未蒙主恩的人不得看，更不得觸控，這是主的聖諭。對於任何妄圖染指聖物的暴徒將受神聖裁決。

但最終，那不知是否真實存在過的聖物本身也未被世人所真實瞭解過，更罔論守護它的衛隊，約櫃的守護者，他們也只是在一些傳奇素材的戲劇歌舞中偶爾露出神秘的一角。

雖然對於他人而言，這樣的傳說只是茶餘飯後一點有趣的笑料，不過作為記錄了十字教十萬三千冊魔導書的茵蒂克斯，在她記錄的記憶中也確實證實了這支隊伍的存在——但也僅僅如此，‘聖城衛隊’，在公元前數百年的某個時代連著他們守護的聖物一同失去了蹤跡，那是連基督耶穌都沒有出生之前的年代，留在魔導書中的也只有隻字片語的資訊。

唯一能夠得知的是，聖殿騎士是主的代言人，是以主之名執行這神聖制裁的執行者。他們被主賜予了力量，懲罰妄圖染指聖物的惡徒，而這份力量名為‘聖裁’——以主之名所降下的神聖裁決。

聖裁，這是隻存在於傳說中的魔法，‘聖城衛隊’無需聽從教皇的調遣，其中一部分原因也包括了從某種程度而言他們的力量本就不在教皇之下，只論單純的攻擊性和破壞力聖裁甚至能夠媲美教皇以基督的人間代言人身份所施展的神降術。

聖裁之所以依然被定義為教宗級魔法，是因為不同於教皇被設定為耶穌（基督）昇天後其人間代行者、聖彼得（使徒）繼承人這樣已然非人類的身份，‘聖殿騎士’在位格之中依然是人類。但是就威力而言，行使主的神諭而施展的聖裁，甚至能夠威脅到一些位列外環的低階天使，遠非史提爾的‘獵殺魔女之王’這樣同為教宗級魔法能夠媲美。

“禁書目錄，第二十三章第十一節，由魔法原理逆向推算……推算成功，確定為教宗級神聖魔法‘聖裁’，推算應對方法，資料不足設