破陣記

第17部分 (第3/4頁)

己去抱，驀地裡鼻中一酸，觸動舐犢之情，心腸登時軟了下來，於是一把抱過孫女，大踏步而去。

上路不久，遇上了一隊去中土的商旅。波斯國自漢唐而降，便於中土商貿往來，中土長安、洛陽、汴梁等地，均有波斯人聚叢集居，經營珠寶香料買賣。這隊商旅駝馬成群，貨物如山，人數近百，霍梅意出身王室舊族，少年習武，壯年謀求復國，中年結帳授徒，近年矢志復仇，於日常瑣事俱是一竅不通，幸而身邊不乏金銀，混跡於商隊中，倒也不缺照料侍奉之人。沿途間或遇上小股強盜馬賊，霍梅意牛刀小試，隨手給打發了，數次之後，竟贏得眾商客對他禮敬有加，奉如神明。

波斯至中土，千里迢迢，何止千山萬水？途中甘苦，也不必細說。一年之後，到得明教總壇駐地黑木崖，霍梅意手持書函信物，求見中土明教第二十四任教主邵十力。邵十力聞報即行接見。霍梅意呈上書函信物，言明求藝之意。明教本多精通波斯語之人，當下權充通譯。邵十力為人豁達大度，見霍梅意乃波斯總教知微**師所薦，聽後欣然應允，並命人教其華語，授其漢字。從此，霍梅意便在黑木崖住了下來。他通曉華語漢文後，自名霍梅意，又替孫女也取了個漢名，叫做霍青絲。

明教武學典藏豐富，不但本教武功囊括在內，武林中其它各門各派的武學典笈也是洋洋大觀，所藏極多。諸如少林寺的《瘋魔杖法》、正一教的《仙人掌譜》、東海桃花島的《彈指神通指訣》等秘笈孤本，盡皆羅列其中。這些別門別派的武功秘笈，或是由明教歷代高手明搶暗偷而得，或是別派掌門人慷慨贈送，或是以珍寶絕技交換而獲，總之是數量著實不少。倏忽三載，霍梅意自身武功本就高明，人又明辨妙悟，早將明教諸般典藏武功練會了一大半。只是他所練就的這些武功，或拳或掌、或指或腿、或劍或刀、或點**、或擒拿、或暗器、或輕功，均為技擊外用之法，增強內力的內功心法卻仍告闕如。武學之道技擊外用之法是為下乘，本易練就，而內功心法則需摒卻雜念，靜心勤修，方克大成，才是根基之所在。霍梅意深明是理，知道單靠習練技擊功夫，縱然再練上二十年，自己也決非那大劍師馬特的敵手，那馬特的劍術已練至劍心圓通的化境，自己惟有憑藉深厚的內力真氣，方能與之相抗。於是一待拳腳技擊功夫有成，便改弦易轍，轉而去習修內功心法。

最先選了明教本派的《大荒經》來練。這《大荒經》乃明教第十七任教主母乙的遺澤，練功法門跡近道家，講究清心寡慾，順天法地。然而霍梅意慘遭滅門之禍，復仇心切，早已心魔深種，每日裡念念不忘的便是要將仇人碎屍萬段，以此心境而去參修《大荒徑》，自是格格不入，難有進展。半年下來，非但不收其效，自身原有的內力反倒消退了一、二分。他後悔不迭，忙將《大荒經》丟過一邊，繼而去練南海派的“大浪淘沙”。

這“大浪淘沙”非佛非道，雖為內功，卻蹊徑獨僻，與尋常的內功練法截然不同，自外而內，以強練外體而達諸內力激增。而且還另有一個好處，那便是不必擔心習練時會走火入魔，只須勇猛精進，堅韌不拔便成。可惜的是，此功自外而內，不從內息本源練起，藉助的是外在之力，不免費時極長，若得功德圓滿，非窮數十年之期而莫辦。霍梅意恨不得早一日得報大仇，哪裡賠得起這時日？只好忍痛作罷。

跟著又去揀了青城迴風觀的“控鶴功”來練，一練之下，又是頹然作廢。“控鶴功”出自迴風觀，自然與那《大荒經》一般，同屬道家武學，打坐行動時，仍要講究“清心寡慾、神思不亂”這八字真言。霍梅意心想自己習練《大荒經》全無進展，那麼這門“控鶴功”也不必再多費心思了。緊跟著又試練了幾門，不是費時太多，便是心境與練功主旨不符，俱無結果。他彷徨苦惱，寢食難安，可時光卻仍舊是一天天地流逝。

忽一日，他與明教的一位長老閒談，無意間得知明教曾有三大鎮教神功，一是“粉碎虛空**”、一是“太陽神功”、一是“乾坤大挪移”。這三門鎮教神功，後者為外用之道，不提也罷。最為玄妙的是那“粉碎虛空**”，據說練成此項**門者，便可窺破仙道，霞舉飛昇而去，只可惜在七十年前失傳了。倒是那“太陽神功”不偏不倚，單練人身體內純陽之氣，易與上手，有個七、八年工夫，即可達諸神通妙用，邵十力本人於五年前著手習練此功，目下已練至第七重。

霍梅意聽後大喜，隔日，便去拿言語試探霍梅意，深以得參“太陽神功”為盼。但邵十力卻婉言拒絕，說道“太陽神功”系明教鎮教神功，按教規唯有教主一人方可修習，