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天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗——
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道——”
洋洋灑灑的一部《道德經》，言出法隨，口吐金蓮。無數的飛禽走獸圍著老子和多寶聽著大道之音。
隨著老子的講解，沒有一絲法力的老子身體漸漸飛起到空中。天空中一個巨大的老子的虛像莊嚴肅穆。
九州之民知道大德現世，不斷的向著虛像祈禱，虛像越來越清晰。虛像也越來越高，最終融進天空和三皇五帝的結界中。
以虛像為中心，無數的信仰為網。天空中三皇五帝現法相，老子的虛像也並列其後成為結界的一部分。虛像成實是為法相。
老子成為此天地的“至人”！
至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。
道家中超凡脫俗，達到無我境界的人。
至人無己，神人無功，聖人無名。
此結界不能再稱為帝皇禁制，而是九州結界。以三皇五帝為依，以至人為憑再造神州！
“你可懂了？”
老子沒有開口，但是天地替老子發出了這樣的疑問。
多寶淚流滿面。
“弟子懂了！”
多寶向著北方聖境三叩九拜。北方聖境中的通天教主，面色柔和，輕聲說道：“這是你的機緣！”
多寶一步步的走向西方。見天邊琉璃寶光。纖塵不染。光明繁盛。中有點點妙音梵唱，天女散花。知道時機已到。當下停了下來。焚香沐浴。虔誠禱告。
多寶有著金丹護體透過輪迴，並沒有迷失心智。降生於中土印度迦毗羅衛國，淨飯王之王族。
多寶誕生之時，有各種殊勝妙相與瑞兆產生，大地有六種吉祥之震動，帝釋、梵天以各種化身示現，守護四周；天女散花，天眾以天樂莊嚴，並以殊勝美妙之甘露沐浴佛身，諸天以殊勝妙好之甘露沐浴佛身之緣起，即為後世浴佛法會之由來。
多寶誕生後，隨即於東、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆湧現寶蓮承接佛足；世尊一手指天，一手指地。
“天上天下，唯我獨尊！”
多寶更名為釋迦摩尼。
16歲時，與表妹耶輸陀羅結婚，後生有一子。這一時期，過著奢華而舒適的生活。
19歲多次出遊，看到人間各種不同的痛苦，而且無論是誰，無論貧富，都無法擺脫生老病死的最終命運。
釋迦牟尼始終堅信，世界上應該存在一種永恆的東西，不會因為任何瞬間的痛苦或者死亡而消失。
29歲，放棄太子身份和王宮的安逸生活，離家尋道，經過6年的艱苦修行，仍無法找到解脫之道，放棄苦行。
35歲，釋迦牟尼在一棵菩提樹下冥思苦想，以發誓“不獲佛道，不起此座”，終於大徹大悟，領悟到解脫生死之道，入道成佛。
瞬間釋迦摩尼也達到了至人的境界，法相融進九州結界。
隨後釋迦摩尼圓寂，靈魂返回地仙界，在西方立大乘佛教。
接引和準提所立佛教，沒有完整的體系，只提倡個人修行。雖然準提立了不少的佛陀、菩薩、羅漢、丘比，更是為了佛教大興而四處挖角，被尊稱為佛母。
但是接引和準提兩人倒不是很優秀的領導者。而多寶不同，仿照著準提的佛家劃分，立了大乘佛教。
明確的等級制度，嚴明的教義，讓大乘佛教一時間超過有著兩位聖人的西方佛教。
準提聖人見釋迦摩尼。
“多寶——”
“世上再無多寶，只有釋迦摩尼！”
聽到多寶，不，釋迦摩尼這麼說。準提聖人心中石塊落地，釋迦摩尼沒有說假話，而是真的這麼想。
“從今日起，釋迦摩尼為萬佛之祖！”
釋迦摩尼驚訝的看著準提聖人。準提聖人手指一指釋迦摩尼的面額，準提聖人的感悟全部傳給了釋迦摩尼。
準提聖人煉製了一生的準提金身也傳給了釋迦摩尼。
“今日起，世上再無準提，只有非道非佛，似佛似道一散人菩提道人！”
從一開始，接引和準提就被束縛在西方，立教成聖時更立下大宏願，將兩人緊緊的捆綁在這西方。
為了西方兩人身心俱疲，接引聖人沒有了笑容，準提聖人更是不顧聖人顏面。
