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卷經書似在講解經義。沈哲子駐足傾聽片刻，才聽到那人是在講解《禮記》。
沈沛之在沈哲子耳邊低語道：“那講經者乃是廬山高隱翟莊，前日我與哲子言張季康園中集會，便是為高賢接風。這位翟莊家學淵源，其父翟湯更有‘廬山玉隱’之稱，乃是咱們江東久負盛名的賢隱人家。”
聽到沈沛之所言，沈哲子對那個被眾人圍繞的翟莊倒是肅然起敬。
魏晉人士以肥遁隱逸為美，但真正能將這信條恪守終生的卻實在不多。就連謝安這樣的真名士，在面對家業無以為繼，朝廷內外交困的時局，都不得不改變其意趣，東山再起，擔當任事。至於其他託以隱逸之名，或是政治避禍，或是沽名養望者，更是難以歷數。
在這些隱遁的處士當中，翟家絕對可稱得上是一枝獨秀，自翟湯隱於廬山開始，祖孫四代皆有名望，歷經徵辟而不損其志，絕不出仕，被後世尊為翟家四世。
對於翟家這種真正隱遁避世的家族，沈哲子雖不能認同其意趣，但也會予以相應的尊重。他真正反感的是那些居官無為，任事無心，故作放達卻又戀棧權位者，這類人對世道的戕害尤甚！
沈沛之又指著竹林內那些圍坐聽經者，笑語道：“張家隱園，不禁人出入，偶有經義大家於此講經釋理，因而便引得諸多求學無門的寒庶人家來投此處。這些人意趣或有不同，求學之心卻甚篤，不乏離家數年未歸者，於此結廬而居，生計雖然艱難，卻仍留戀不去。”
沈哲子聽到這裡，便忍不住認真觀察那些圍坐聽經者。這些人年紀有大有小，不乏衣衫破損、面有菜色者，顯然生活得清苦。但卻無一例外，一個個神情無比專注，生恐錯過片言隻字。
看到這一幕，沈哲子心中便是一動。張家這種教人方式讓他頗受啟發，等到時機成熟時，大可以借鑑效法。只不過時下所謂士庶不同流，願意為寒門子弟講授經義的實在少之又少。大概也只有那些真正不以門第見疏，不以官祿為意的人才會做。看到竹林內這些人專注的神情，便可知這樣的機會有多難得。
過了片刻，翟莊講經告一段落，起身徑直離去，旋即便有僕從上前收起書案竹蓆。那些聽經者卻還沉浸在經義的餘韻中，閉目反芻或是輕聲與身邊人交流心得。翟莊雖然在此講經，與他們卻無師徒的關係，自無責任為他們釋難，能有多少所得，全憑自悟。
沈哲子正待要舉步離開，忽聽到竹林中傳來輕微啜泣聲，心中一奇，便循著那哭聲行入竹林中。竹林內有人不耐煩被這哭聲打擾靜思，舉步匆匆離去，也有人轉頭四顧，想要看看何人因何而泣。
掩面哭泣的人乃是一個十六七歲的年輕人，衣衫雖然洗濯得乾淨，但卻多有縫補痕跡，顯見家境清貧。有認識這年輕人的人上前詢問道：“子玉因何悲泣？”
那年輕人擦擦臉上淚痕，神色黯淡道：“我幼失怙養，家中唯有老母在堂。居此園中年餘，卻無暇返鄉探親。於此可常聞道理，所行卻悖於孝道。一時有感，情難自禁，還請諸位切勿介意。”
聽到這年輕人所言，眾人齊齊默然。他們多與這年輕人情況類似，慕名遠來旁聽經義，孜孜不倦苦學，難免就疏於親情孝道。受這年輕人感染，竹林內一時間瀰漫起一股思鄉之愁。
沈哲子在竹林外圍頓足片刻，眸中若有所思，沉吟少許後喚過一名僕從耳語叮囑幾句，然後才退出了竹林，與沈沛之一同行往他在這隱園中的居所。
“前日錯過翟莊接風之宴，雖然有些可惜，但也是事出無奈。園內時常會有文會，哲子本有詩賦之才，若再有雅作擬出，必能清名鵲起，一掃前頹。”
沈沛之名顯未久，得入隱園也只是近來一段時間的事，尚無足夠名望牽頭召集一場集會，將沈哲子安頓在自己那座簡陋的二層小樓後，便急匆匆離開，去尋人打聽一下近來園中可有文會雅集。
沈哲子本身對文抄並無牴觸，但他也並非點唱機，能夠應時應景出口成章。既然今次打算在張家隱園挽回一些聲譽，便不得不鄭重以對，提前預備幾個方案。
