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評判。”
樹木確實成長不易，林場能想到種樹，為長遠計，只是其中的原因之一，另一個主要的原因，來自島上漢黎、漢苗之間的矛盾。
在瓊州府，漢民主要分佈在北面靠海的沿海平原地區，而少民則居住在海島內部。他們信奉鬼神，散是泛靈教的一種，算是一種原始宗教。這種信仰讓他們相信萬物有靈，覺得漢人對樹木的砍伐，會引起山神的不滿，所以引起了許多衝突。
明朝新的戶籍制度推廣已經有一段時間，不過具體實行過程中，進展還十分緩慢。有些少民部落生活在山中，有多少人口，明朝都還沒摸清楚，而且這些少民的生存空間，被漢族一步步的擠壓，最後被迫退入山中，矛盾不會輕易消散，要實現國內民族大同和融合，還需要漫長的時間。
砍伐後重新種植是一種妥協，而且林場也是多交給少民來管理，商號也藉此機會，種植更加適合造船的柚木、樟木，從一種粗獷的模式，向精細和持久轉變。
眾人繼續走了一段路程，被砍伐的山頭便少了一些，不過還是能在林間看見大批的人影，他們大多是少民裝扮，拿著柴刀爬上樹幹，正將一些旁枝砍下來。
宋應升一看就知道，這是為了讓樹木向上生長，以便生長出更大更直的樹木出來。
這一次巡視，讓他收穫良多，對於整個造船行業的現狀和流程有了大概的瞭解。
瓊州的造船行業，經過了十年的發展，流程已經逐漸規範，形成了一個巨大的產業鏈。
造船的龍骨，大多是用雲貴運來的巨木，瓊州則提供一般的木材，桐油則從廣西，以及長江流域各省購買，鐵釘則來自貴州的冶煉作坊，帆布和繩索則來自江南，形成了一個巨大的協作網路。
第1319章獲取據點
宋應升在瓊州待了半個月之後，才動身前往廣州，不久又去了一趟澳門，為楚王監國給葡萄牙人送了一封書信。誰知在此，他卻得到了一個令他感到意外的訊息。
從寧波港出發，向東航行的宋應星，在到達美洲南部葡萄牙人的據點後，託付一艘將橫穿太平洋前往澳門的葡萄牙商船，帶一封書信回到了大明。
這封信原本是請澳門的葡萄牙人，轉交到廣州官府，再透過官府的渠道交給他，但他到了澳門，卻有幸先拿到了這一封信。
在信中宋應星十分的焦慮，甚至流露出一絲恐懼，他說按著同行的葡萄牙人的說法，船隊航程才走了三分之一，但是西夷所說種種，基本已經可以驗證，地圓說或許真有其事。
當船隊穿過赤道，北極星從夜空中消失時，他整個人都險些崩潰，精神上彷彿天塌地陷一般，不敢相信大地真是一個球體。
儒家傳統的世界觀的崩塌，讓宋應星在很長一段時間內，無法適應，充滿了焦躁，他原本以為很瞭解這個世界，瞭解天下，可是當突然有一天，他發現過去的一切，都是錯誤的，天下並不是他們理解的樣子時，他對這個世界立刻趕到無比的陌生，甚至感到恐懼。
寫這封信時，宋應星基本已經接受了西夷的說辭，不過他並沒有就此返航，而是決定繼續航行，前往歐羅巴，再返回大明，完成整個航行。
這封信對於宋應升衝擊同樣巨大，讓他內心感到十分的不舒服，感到焦躁。
人總是有一個舒適區存在，習慣於處在自己的舒適區中，宋應星的信無疑打破了宋應升的舒適區，身處的環境一下變得陌生和未知，焦躁再所難免。
一般遇見這種情況，決大多數人多會捂住耳朵，死不承認，不願意接受，不願意走出這個舒適區，但還是有那麼一部分人，能夠不斷的走出舒適區，挑戰新的環境，征服新環境。
始終處於舒適區的人，或者國家，終究會鬥志消磨，落後於人，而勇於挑戰新的環境，人才能進步，才會取得世俗意義上的成功。
在澳門待了一段時間後，宋應升離開廣東，便急忙返回南京，向王彥覆命。
共治八年，公元1657年，春。
新年剛過，正是政務堆積的時候，王彥清晨起來，在院子活動了一下筋骨，洗了手臉，王妃便讓人將早食端過來。
王彥草草吃過之後，王妃何枝枝給他批了件披風，便坐著馬車往內閣而去。
馬車在覆蓋著薄雪的街道上，留下一道車輪的軌跡，侍衛踩著白雪，不一會兒就到了內閣。
在門前當值計程車卒，看見監國的馬車過來，連忙卸下門檻，馬車直接進入文淵閣內，侍衛拿來小凳擺好，掀起車簾，王彥才
