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搞錯 了，看我那麼一指，好像傳了道，就是一點靈光進去了，那 麼想就完了，這只是個比喻。道家說這一點叫做“金丹”， 實際上你看下面講得很清楚，“金丹”並不是有形的東西。
“三教根源，同一金性”，都是講明心見性，見道以後修 道，把他凝固起來，同一個原理。“外此”，超過這個以外， “即墮旁蹊曲徑矣”，都是旁門左道。這可不是我說的，這是 朱雲陽說的，我只是照本宣科而巳，“此學道者，所當細參 也，，。
這一段非常重要！我們修道的人要仔細研究，所以多費 一點時間。不過下面也都是要費時間的東西，我們多參考一 下註解會有好處的。
嬰兒奼女黃婆
真土造化章第十I
水火二用必歸土 太極函三 凝神聚氣 水火如何能相容
嬰兒姨女黃婆
下面第十一章的重點是講“伏食”，就是怎麼吃進來， 其實並不是真吃一個什麼，而是自己本身的性命之藥。現在 第十一章就是講這個道理，叫做“真土造化”。這個“土” 用五行來代表，我們現在先把它揭穿了，比較容易瞭解。這 個“土”在正統道家是“意土”，講的是這個意，意就是土。 這個意，我們現在用得很多，像意識形態、意志等等。我們 常常說，你是什麼意思？意跟思想的思配在一起就是意思。 意含義很多，佛家的分析很清楚，我們現在能思想、動感情 等等，這些作用是第六意識，又叫分別意識，也叫了別的作 用。這些只是外層，不是真的。為什麼我們這個心不能定？ 就是第六意識的了別作用搗鬼之故。這個意有個根，叫“意 根”，在佛學的唯識學上講，就是第七末那識，是生命的根 根，也就是俱生我執，與生命同時來的，包括異熟、等流的 作用。道家把真土這個名稱也叫做真意，真意不是分別妄 想，不是妄想心的意識。
這個陰陽五行之學，有兩句傳統的話，諸如算命、看風 水、看相等等都用得著的：“四象五行皆藉土，九宮八卦不 離壬。”你們諸位學陰陽、學算命學的，這個很重要。本篇 講“伏食”，是靠這個真意，道家的結丹要三家會合，這三
^ 家比喻是嬰兒、奼女，外加一個媒婆（黃婆〉，即童男、童 趴 女加上真意，三家結合才能成丹。
I ： 很多人讀了弄不清楚，就認為是採陰補陽了。其實黃婆
的意思是“中黃真土”，是指真意；嬰兒是比喻那個本性， 明心見性的那個“性”字；奼女是比喻命。性與命，一個屬 陰一個屬陽，性命雙修結合。這兩樣東西如何結合呢？要透 過真意，如果用思想用妄想心去守竅，有心去人定去求證， 那是第六意識作用，沒有用。真意是什麼呢？如如不動，雜 念妄想沒有了，也等於禪宗講的“一念不生全體現”，那就 是真意境界。在這個一念不生之間，嬰兒、奼女就陰陽結合 了。所以三家合一才能成丹，就是這個原理。
現在我們已經講完了這一段的大要，但是，我們這位祖 師爺不是這麼說的，他用蠻複雜的說法，告訴我們很多原 理、方法，我們要有智慧才能瞭解。原文這一章很麻煩。所 以學道家的東西，必須要懂得《易經》八卦、陰陽五行、天 乾地支、奇門遁甲等等。道家的學說綜羅永珍，也就是這樣 來的。下面我們看原文，正式讀天書了。
真土造化章第十一
子午數合三，戊己號稱五。三五既和諧，八石正綱紀。 呼吸相含育，停息為夫婦。
黃土金之父，流珠水之子。水以土為鬼，土鎮水不起。 朱雀為火精，執平調勝負。水勝火消滅，俱死歸厚土。三性 既合會，本性共宗祖。
巨勝尚延年，還丹可入口。金性不敗朽，故為萬物寶。 術士伏食之，壽命得長久。土遊於四季，守界定規矩。金砂 入五內，霧散若風雨。燻蒸達四肢，顏色悅澤好。發白皆變 黑，齒落還舊所。老翁復壯丁，耆嫗成奼女。改形免世厄， 號之曰真人。
水火二用必歸土
“子午數合三”，子為天一所生，午為地二所生，合起來 就是三。“戊己號稱五”，戊己就是中央戊己土為天五所生。 子午是地支，戊己是天干。“三五既和諧”，三五相加就是 八，是八卦。“八石正綱紀”，八石是煉外丹用的，都是毒 藥，黃金、白銀、水銀、鉛汞、硫黃都是，五金八石是煉外 丹。那麼你說道家煉外丹有沒有道理？絕對有道理！不過現 在一般人沒有去研究，實際上，現在也用不著了，因為西藥 許多都是礦物提煉的。
