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，乾 卦在物質代表黃金，在人文可以代表男性。人去算命時，算 命先生問，是乾命還是坤命呀？坤命就是女的，乾命就是男 的，現在都不懂了。所謂“乾”，在《說卦傳》裡就代表金、 金性，因此後世正統的道家，講性命之學，就用“金”字代 表這個本性。
“乾為金，而孔子翼之曰，純粹以精”，乾卦就是金，孔 子在這裡講的就不是黃金了，他用哲學觀念解釋什麼叫做 金，那不是有形的黃金，是自性。“純”字所指是像佛家的 詩“萬里無雲萬里天”，是明心見性，純到了極點；“粹”是
精緻到極點。這個“精”就很難解釋了，勉強解釋要看這個 中文字，米字旁邊一個青，米殼裡提煉出來最精華的、最純 青的東西。譬如我們講“爐火純青”，當火力最強的時候， 那個火光不是紅的，不是黃的，而是青的。所以金性，就是 剛才我們提過佛學所講的圓明清淨，純粹到極點。
上面我們交代了孔子對這個乾卦的註解。朱雲陽真人說 由孔子的解釋，依《易經》的道理，“此萬世儘性至命之準 則也”。你修道要性命雙修，必須把這個學理弄通。這兩重 解釋有兩重意義：孔子第一個解釋，“乾為天”，萬物靠它來 的，就是講形而上；第二個解釋，“乾為金”，純粹之金，有 了它，形而下變成後天生命以後，要再回到先天去，恢復它 的金性，這是修道的工夫。所以朱雲陽祖師說，你看孔子、 文王告訴我們研究這個，是千秋萬代的“儘性至命之準則 也”。想把人性和明心見性，以及如何修到金剛，壞之身的 大原則弄清楚，必須先要搞懂這個學理。
“釋迪得此，以證丈六之身，故尊之曰金仙”，佛教的釋 迦牟尼佛證到了。佛有丈六金身，十六兩為一斤，所以丈六 金身是我們普通人兩個身高。這是什麼道理？你看每一個宗 教，連耶穌的畫像也是一樣，頭頂有圓光，人體有七種光， 現在科學已經證明，都可以照相照出來了。我們兩手伸開， 這樣叫一尋，是依個人的尺寸為標準。佛經上常說，圓光一 尋，這一圈之內都是我們的生命功能。所以打坐真正得到某 一種定境的人，離身體七八尺之外已經感覺到了，就是這個
我說《參同契》（中） 功能的原故。
我們這個生命，實際上外面還有一層保護體，等於地球 外面有一層有粒電子包圍，這一層很難衝破。所以火箭的力 量要很大才衝得過。我們人體外面這個功能也是這麼大，有 些人可以練到使這個東西起作用。這個東西，釋迪得此，明 心見性了，“故尊之曰金仙”。有些學佛人反對，認為佛教裡 佛不叫金仙。事實上，佛教的大經《華嚴經》，就稱佛為金 仙，這都是有根據的。修道人裡，佛家罵道家，道家罵佛 家，罵來罵去，給讀書人笑話罷了。
清朝有個才子叫鄭板橋，跟袁子才兩個齊名的，他就講 過一句話，諷刺互罵，鄭板橋說：“和尚，釋迦之罪人；道 士，老子之罪人；秀才，孔子之罪人也。”其實教主們都沒 有錯，絕對是這些門徒不行！三教的門徒他一概罵光。這個 話，煩的時候看到很痛快！我常常告訴大家，做學問這些要 搞清楚，不要有宗教觀念，天地間真理只有一個，每個地方 表達得不同，每個人瞭解程度不同。那個東西等於鈔票，不 過你賺多一點，我賺少一點而已，用處都一樣，都可以買 東西。
“元始得此，以結一黍之珠，故寶之曰金丹”，道家的元 始天尊就是把這個“萬物資始”宗教化、人格化，像西方天 主教、基督教一樣，把那個主宰人格化。這個元始天尊是誰 呢？就是老子，元始天尊一炁化三清。這個一炁化三清怎麼 來的？到大陸佛教的大廟一看，大殿上三尊佛一個模樣，代 表了法身、報身、化身。一個人得道成功了，一定具備有三 個身。法身，清淨無為是法身；報身，相貌莊嚴圓滿由內體
現出來；化身，有百千萬億。佛家有三身，道家怎麼辦呢？ ―乂 道家變成宗教後，就把老子變成元始天尊，一炁化三清，就 &# 是仿效佛家的三身。三清就是上清、太清、玉清，也就是佛 1 家法、報、化三身。所以我們到道觀一看，。上面三個老頭子 都是老子，白鬍子、白眉毛、白頭髮的一模一樣，坐在那兒 拿個如意，下面騎著青牛，這是在道家經典上的。佛家的三 身下面坐著蓮花。我常說笑，萬一他們碰面，那頭牛要吃掉 蓮花的話，他們兩家的主人怎麼辦？
“元始得此，以結一黍之珠”，所以他稱元始天尊一一等 中神、主宰、上帝一一像米一樣的這一點靈光從頭頂進去， 結成
