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表堅固不破的自 性，身體內部代表肺。肺是管氣，這個白是氣足神圓，這個 時候光明清淨就出現。藏密的修法與道家簡直是一樣的，所 謂光明出現是靠氣而來，無念靠神而來。“黑”代表水，水 在五行裡是生物之母，黑色是水基，也就是精氣的關係，陰 極陽生，氣就發了。所以不要看到黑、陰暗，認為不對，實 際上明暗是兩個現象，那個能明能暗的不在明暗上面。一般 經典都注重光明，而光明是由黑暗而生，陰極了才生陽。
所以說，“水者道樞”，修道基本道理。“其數名一”，這 個數，是根據《易經》“天一生水”來的。“陰陽之始”，所 以一陰一陽、一白一黑之間，是先有水，陰極才能夠陽生。 '“元含黃芽”，黃芽出在西北，是沙石上面的植物，無根的， 自己會生出來。所以道家拿黃芽來代表道的養成，要靜極了 陽生，自己就會出現，像黃芽一樣。這都是中國文化許多東 西兜攏來表示的。所以這一段是講兩竅的互用，講原理，是 有為法無為法的互用。
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金水與修道
“五金之主，北方河車”，這個“五金”就是五行。“五 金之主”是來比喻有形的物質，在我們古代金銀銅鐵錫，這 個五金之中，金是第一位重要的。究竟五金之主在哪裡？首 先我們要了解中國古代的物理科學，它與現代的自然科學是 兩個範圍。我們古代曉得五行生剋的道理，譬如我們小時候 念《千字文》，有“金生麗水，玉出昆岡”。《千字文》據說 是梁武帝時代周興嗣作的，因為犯錯，梁武帝罰他在一夜之 間，寫一千個不同字的文章，結果他一夜完成了。天亮交 卷，滿頭頭髮都白了，不只擔心害怕，那真是用盡了腦筋。 這一千個字，都不相同，甚至有時候都對起來的。如果這一 千個字用熟了，寫文章很好。
現在我常想，我們的國文老師，甚至大學國文教授，能 把千字文批註，好好發揚出來，已經學問了不起了。譬如說 到“金生麗水，玉出昆岡”這兩句，昆岡指崑崙山脈出玉的 地方，江蘇也有個昆岡，所以其他有礦石的地方都可能有 玉。黃金生於麗水，“麗”者，就是有白水漂亮之地。這是 我們古代地質學了，凡是出金礦的地方雨量特別多，水也 多，所以古人講得很簡單，“金生麗水”。在我們中國，產金 的地方在西部，所以五行中金屬西方，這也就是中國人的自 然科學物理。
西藏西康產金，我們到了金沙江一帶，看到河邊很多老 百姓整天都在水裡頭，搖啊搖地淘金，因為“金生麗水”。 中國古代講開礦，道理很簡單，是哲學來的。要知道有沒有 金礦，先看水多不多，再看在哪個方位，然後羅盤一擺，雖 然沒有百發百中，也差不多了。現在地質學家也沒有百發百 中的，所以黃金生在水多的地方，是中國古老的科技學說。
“五金之主”，講的還是水基，修道同這句話有什麼關係 呢？先從打坐講起，不管是佛家道家、密宗敁教，都是以靜 為主，靜極了，陰極則陽生。所以打坐久丫以後，工夫到 了，口水也來了，精氣也發動了。為什麼呢？ “五金之主， 北方河車”，北方屬水。這個河車是哪裡來？天河，銀河。 《千家詩》上有“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”。像我 小的時候，家裡只有我一個孩子，父母很寶貴，夏季晚上一 到，在院子裡先鋪好竹床，然後躺在上面仰看星斗。媽媽吃 了飯，洗好澡，坐在那裡給我打扇子，趕蚊子。自己躺在竹 床上，“臥看牽牛織女星”，看到這一條天河，由南到北，偏 向西北，很清楚。西北這個地方，就是北斗七星這個地方， 牛郎織女隔一條天河相望。所謂“北方河車”，北方是“天 一生水”，天河之水由這個地方開始。
轉河車
現在修道的人有個名稱，任督二脈打通了，打起坐來在 轉就叫做轉河車。結果有些老同學搞了幾十年，後來寫信給 我，說是火車在轉。我一看是啼笑皆非，現在時代進步了， 道家也進步了，變成轉火車了，將來我看要轉太空車了！
河車是什麼？河車是指這個天河！道家到了明末以後， 尤其是伍柳派，認為沿著背脊骨上來這個督脈，連起來前面 任脈轉，說是轉河車。現在有許多人傳你一個道，打坐吸一 口氣，意識從下面提起來，由背上轉到前面，前面再轉下 去，轉來轉去，都說自己任督二脈轉通了，在那裡轉河車。 現在明白地告訴大家，假定氣脈動了，河車真的轉動，奇經 八脈通了，目的是求什麼？道書有兩句話，你要注意：“日 月合璧，璇璣停輪”。什麼叫“璇璣”呢？所以
