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這個裡頭有個道理我們要了解，所謂陰、陽這兩氣是什 麼？沒有什麼，但是我們生命能的變化都是它。這麼一變是 陽，那麼一變就是陰，是變化。所以能夠把握變化，這個生 命就可以把握了。《易經》裡孔子說陰陽之不可測，沒有辦 法去推測或徹底瞭解。我把孔子這一句話做了註解，就是 丨116｜ 一
“能陰能陽者，非陰陽之所能”。陰、陽是兩個現象，能夠使 ； 現象發生的那個最後面的東西，叫它是道也可以，叫它上帝 也可以，佛也可以，這都是代號。這個能，能陰能陽的能，I 非陰陽之所能，是陰陽做不到的，因為陰陽是它的變化。等 於我們這個手，手是個空洞的名稱，實際上是手背手心構攏 來。手沒有東西，可是這兩樣東西一反一復有個總體的作用 叫做手。所以能陰能陽的不是陰陽之所能。艮、震兩卦就取 其一陽發動的作用，等於下半月，月亮的光明沒有了，這個 是艮卦的現象；每月陰曆的初三，月亮從天上又出來了，這 個亮光就是震卦的現象，其實都是月亮！
上貧下弦的啟示
因此他說：“人知月至晦日，乃失其明，不知實始於下 弦。下弦為艮，後天艮位居東北。於十二辰，當醜寅之間。 於二十八宿，當箕斗之度。”道家用那麼多符號，叫你去了 解天體執行的法則，就是說卦是掛在天體上的八個大現象， 太陽、月亮、天、地、雷、風、海洋、山嶽，這個現象就是 這八個大卦，明顯地掛在那裡，大家都看得見。實際上只有 矜個現象，因為我們人是站在這個地上，任何方向上面都有 “個天，所以天、地這兩個現象不管，中間的變化就是六個 現象，我們生命的法則也是一樣。
一般人知道月亮到了晦日，就是每月陰曆月尾，“乃失 其明”，沒有光明，其實他不知道是下弦開始了。每月的十 六加五天到二十一、二十二之間，一半光明漸漸沒有了，這 個叫下弦。上弦是月上面一半黑下面白。下弦相反，下弦這
、： 個現象，代表的卦象是艮卦。我們自己不要落伍啊！現在你 到歐美，人家《易經》比我們研究得好，他們能夠跟你談 ^ ‘ 《易經》，可能你們都答不出來。六十四卦他們都記得，不過 是編號的，第一卦、第二卦、第三卦，他們用漫畫的圖案表 達。譬如說艮卦，一道亮光從下面黑處出現，整個大地好像 是黑暗中間上面有點亮光，一看就曉得是艮卦。
這個方法我覺得非常好，因為本來《易經》八卦就是我 們上古老祖宗的漫畫，代表文字的開始。現在西方的同學們 就用這個圖案畫來表示，一看就懂了，有時候畫得真是很精 致。他們理解得非常夠，懂得很深，畫得比這些卦還好 得多。
現在再講到每個月的月底，月亮的光明完全消失了，其 實這個光明，在每月的十六到二十一之間已經一點一點的在 沉沒。等於我們的精神早晨起來很好，上午精神非常健旺， 實際上你的精神已經在開始慢慢消失。小孩子生下來長到十 一二歲，我們老頭子一看，這個小孩子可愛，實際上他跟剛 生下來的時候相比，已經老得多了！他的生命已經慢慢在消 失了。生命的作用也像月亮的光明一樣，不是到了三十晚上 才知道沒有光的，是下弦就開始的。下弦這個現象在《易 經》是艮卦，以我們中國的地面來講，艮卦在正東北這個方 位，這是以空間地面來講。
拿時間來講，古人一天是十二個時辰，我們現在講二十 四個鐘頭，兩個小時是一個時辰。十二個時辰也代表了一年 十二個月。“當醜寅之間”，中國人老祖宗用“子醜寅卯辰巳 午未申酉戌亥”表達十二個時辰、十二個月及十二年，這個 丨 118｜ ‘
大家都知道。到了漢代以後，印度文化進來了，拿動物來做 代表。所謂子是老鼠，醜是牛，人都變成動物了。所以你是 哪一年生的啊？記不得，你屬什麼？我屬豬，就曉得是亥年
生的。
古人吃飽了沒有事，什麼都會想，這個想象的也是另一 套理論科學。在地球上以接近磁場為標準，子是正北方，醜 是靠東北的。寅在東北角上，天快要亮了。卯時太陽出來跳 到海面上，都曉得“日出卯”。我們小時候，手錶太名貴， 還用不起，自然的手錶就看貓的眼睛，到了中午，貓的眼睛 就變成一條線了，到了下午又不同了。修道的人，自己鼻子 呼吸，寧靜下來就知道時辰了，因為鼻子呼吸時，兩鼻孔的 力量是不
