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所以學佛修道不得“意生身”是談不到成就的。
“聖胎初凝，一點元神，潛藏神室，混混沌沌，元黃未 剖，黑白未分，有如雞子之狀。故曰，類如雞子，白黑相 符。”這末兩句就是解釋真正得定的狀況。禪宗也一樣，真 正開悟了沒有不得定的，得了定，“聖胎初凝”就不動了， 身上的毛病早就沒有了。如果身上還有風溼等老化病，就不 是了。像我們這些都沒得道的，發蒼蒼視茫茫，就不行了！ 得定時，一點元神“潛藏神室”，向內斂，這個內斂境界勉 強可說在心中，有形的可以說在心窩子當中，可是不能著 相，一著相就不對了。
這個時候叫混沌，上次講過混沌跟昏沉的差別，你要注 意了，這個混混沌沌，其中一點靈明不昧，沒有昏沉，可是 外面的身心都轉變了。這等於“元黃未剖”，“元黃”是《易 經》坤卦的道理，像太陽快要落下去，陰陽交會時的一片昏 黃之象。所以到了混沌元黃境界，就是一念靈明在內，外面 的身體柔軟，氣住脈停了。“黑白”代表陰陽，“有如雞子之 狀”，混沌未分，“故曰類如雞子，黑白相符”，這是結丹以 後的第一步。
―？ 誤處境界在何處
1 “神室中間，方圓恰好徑寸，法身隱於其中，優遊充長，
與赤子原初在母腹中，一點造化。故曰，縱橫一寸，以為始 初。”這個時候丹頭一點不在腦子裡，你們修道守竅啊，密 宗的三脈七輪啊，這個時候都不談了，因為都過啦，氣脈早 開啟了。這個時候那個真正的境界，在我們身體的中心點。 我們身體也怪，到處都是三角形，你看密宗畫的壇場，生法 宮就是三角形。我們人體上很多啊
