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那麼，外藥部分呢？剛才說我膽子大，“未死先學死”。 我們曉得，韓愈反對佛反對道，他吃丹藥，王陽明吃砒霜。 這些人表面反對佛家、道家，背後都偷偷乾的，所以理學家 我最看不起。哪像蘇東坡，吃丹藥是公開的，王陽明是吃丹 藥砒霜死的，死後身體整個發藍，就是中毒了。
古人為什麼吃五金八石？這些都是最燥烈的藥，他的道 理是，我們這個身體是個寄生蟲的世界，道家叫做三尸蟲， 而且還取名字姓彭。有個女神仙曹文逸，是宋朝名將曹彬的 孫女，修成道家的仙姑，皇帝封她文逸真人。她有部著作 《靈源大道歌》，我勸你們學佛修道最好都要背來，真是性命 雙修的好東西。像我們都下過工夫背過，中間有兩句話： “三彭走出陰屍宅，萬國來朝赤帝宮” 一一赤帝代表心，三 彭就是人體上的三尸蟲。有人解釋《金剛經》：“所有一切眾 生之類，若卵生、若胎生、若溼生、若化生、若有色、若無 色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令人無餘涅槃 而滅度之。”他說的就是度身上的眾生，道家的解釋，不能 說沒有道理。我們身體上，乃至細胞也是生命，它也各有國 土。我有一位坂依的師父，是位活羅漢，他比濟癲和尚還要 髒，一年到頭只穿同一件衣服，身上都是蝨子，也不剃光 '頭，留個長頭髮。我們經常看到他身上那個蝨子爬出來，有 個師兄抓住，他就說：“不可以殺生！給我、給我……”，把 蝨子放回身上，說“這樣它就不會不服水土”，這也是度身 上的眾生。
這個五金八石的藥，都是殺菌殺寄生蟲的，可是古人有 兩句話要注意：“服藥求神仙，反被藥食誤。” 一般人吃外丹 藥吃出毛病的太多了，從秦始皇開始，漢代唐代幾個皇帝，
…飛 乃至一般名士，明朝更多了，都服食外丹。這些外金丹的藥 ^ 有沒有效果呢？我自己大部分試過，效果很大，對人體好。 ^ 但是有一個條件，一般人做不到的。什麼條件？要清心寡 欲，飲食、男女一定要戒除。這些皇帝、文人，像王陽明、 韓愈、白居易等等，有福報，又聰明，修道家神仙朋友也 多，這藥吃下去以後都是壯陽的，陽氣來了以後，男女關係 戒不掉，這一崩潰比普通人厲害萬倍，一下就送命了。其 次，飲食也大有關係，吃一些外丹的藥要有服氣的本事，可 以不吃飯，光喝水、喝茶，但他們做不到，結果就送命了。
朱有神仙不讀書
譬如硫黃可以治很多病，是道家的五金八石之一。硫黃 有毒，吃下去會死人，那麼要什麼方法令硫黃沒有毒呢？就 是豬油，加上豬油制煉了以後，硫黃的毒性沒有了，吃下去 陽氣會旺。但如果不能戒除飲食，碰到一點動物的血，那個 毒性照樣發作。所以他們這些帝王名士們，飲食不肯斷去， 男女之慾不肯戒掉，這個外丹藥吃下去只有短命，哪裡能夠 長生！這是第一點。第二點，古人說，“未有神仙不讀書”， 譬如我們讀書的時候，老師們一定要你看看《洗冤錄》，這 一本書就是古代法醫學。《洗冤錄》說，假使驗屍拿出來那 個骨頭抓到手上一捏，變成黃粉下來，那就是中了硫黃毒死 的。硫黃吃多了骨頭鬆了，一捏就成粉。
一看這個書，就懂了一件事，硫黃礦的旁邊那個泥土都 是松的，像糞土沒有黏性了，因此你就會懂《論語》中的一 句話，“糞土之牆，不可汙也”。硫黃雖然能夠殺菌，但它也
有化掉地、水、火、風四大之中地大這個骨骼的作用，所以 能夠清心，但不能隨便吃，必須中和。因此丹藥的配製，都 有互相中和制衡的作用，所以修道家的人，必須懂得醫藥。
現在我們主要還是講這一段，五行同藥物的關係。《參 同契》這裡提到這個五行，只講內丹方面，沒有提到外丹。 “坎戊月精，離己日光”，這一段配合天干地支的作用，朱真 人下面的註解很清楚，諸位自己可以研究，不要我來向大家 報告浪費時間。前面報告過了有形的內部——10肝脾肺腎， 配合顏色，配合五行金木火水土。我上次提到，你們諸位守 中宮的還好，尤其現代人不要守上下竅。不止這兩竅，守竅 的種類多得很，也有的道家佛家守竅守背上、守腰，這個方 法是從白骨觀修法來的。白骨觀裡頭有修腰竅，也有修夾脊 這一竅。修夾脊這一竅，同密宗的頗哇往生法，同道家的出 陽神、陰神等等修法都有密切的關係。從學術的觀點來看， 說明在東漢末期，魏晉南北朝的階段，佛道兩家修持的方法 巳經融會起來，彼此在摻和了。
守哪個勢
道家守
