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永遠丟出去，你一輩子受用無窮了。” 其實這個就是道，心裡不裝事。
他還告訴我：“哎，你也不要來求什麼，我也沒有道， 也不懂劍術。你啊，眼神不要那麼露，年輕人眼神要收斂。 你會不會看花呀？” “花怎麼不會看？當然會看呀！” “唷，你 不會看花的！”我就問：“那要怎麼看？”他說：“一般人看 花，看任何東西，眼睛的精神跑去看。錯了！要花來看你。” 我說：“花怎麼來看我呢？”他說眼神像照相機一樣，一路照 過去，把花的那個精氣神吸到心裡頭來，那個時候他不講 腦。花、草、山水、天地的精神用眼光把它吸進來，不是拿 、我們的精神去看花，要把它們的精神吸回來。
我跑了幾趟求見他，光這兩段話，這一輩子就受用無窮 了，到現在我都很感謝他。他修煉精神的方法，也是“與天 地精神相往來”，就是這個原理。那個時候聽了雖然很佩服， 可是不覺得是方法。我又跪下來：“師父，你總要傳我個秘 訣嘛！”我賴著不肯走，然後他旁邊那個道童，等於佛家的 沙彌，來催了他好幾次，是真的有事假的有事，我不知道，
’飛反正我不走的，在門外跪三天三夜我也要跪。
他後來給我逼得沒有辦法，說：“你把你的劍法練給我 ^ 看看。”他叫那個道童把劍拿來，然後我就老實不客氣，把 平生所學的本事都使出來了。他看了只笑，這一些都是花拳 繡腿，他不好意思講跑江湖賣膏藥還可以。他說：“不要搞 這些啦！時代用不著了，你劍術再高，一顆子彈就完了。” 他又說練劍不容易，要人站好，一隻手叉腰，一隻手拿劍， 是真的劍，是鋼鐵打造的很有分量。你要手腕用力，手腕的 力氣到了劍尖上。他說晚上在房間裡點一炷香，一劍下去， 香劈成兩半，兩頭都有火花，這是第一步；第二步，黃豆抓 一把在手裡，丟一顆，憑空一劈就對開；然後再劈綠豆，綠 豆比黃豆還小，你都劈得開時再來，我再教你。這一下我也 不想再跪了，也不想再來了，沒有這個時間，永遠練不成。 我把這一些故事給諸位報告，說明修煉的這些法子，道 家、密宗方法很多，但是基本原則是一樣。所以研究《參同
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契》第一步先把十二闢卦的圖案，配在一年，配在一天，配 在身體上，配在心理上。這個法則統統把握住了，不用向人 家求方法，你自己就會懂方法去修持了。今天對不起，我插 了很多小說一樣的故事來說明這個原則，耽誤了很多時間。 但是我這個插進來的故事不是亂說的，都是配合這個道理。
四卦的作用 氣與物 四卦與修道 數是什麼 什麼是自然
四卦的作用
我們用了很多時間介紹十二闢卦與《參同契》的關係， 在座的同學有人有意見，認為《參同契》的原文沒有講太 多，自己不曉得怎麼研究。但是《參同契》基本上離不開所 介紹的這些，譬如原文的“乾坤者，易之門戶”，就要研究 《易經》乾坤坎離這四卦的變化，它所代表的法則是研究 《易經》人門的綱要。乾坤是眾卦之父母，八八六十四卦都 從乾坤兩卦來。這個《易經》卦理是講變，前面已經說過， 雖然我們介紹十二闢卦時，看見變化是從下開始往上走，但 是一切變化以中爻為主。等於一個人內心的中心思想一旦有 變，慢慢外面的事實也變了。
比如乾坤兩卦的中爻一動，乾卦純陽之體，中爻一變為 陰，就變成了離卦，就代表了太陽；坤卦純陰之體，中爻一 變就成了坎卦，坎卦代表了月亮。至於人物的話，離卦乾卦 都代表男性，坎卦是代表女性，不過以人事來應用又不同。 這個道理有很多了，我們沒有時間再多談。所以眾卦“坎離 匡廓”，都靠天地太陽月亮，也就是這乾坤坎離四卦作為一 個大綱。“運轂正軸”，等於一個車輪的中心點，一個轉動陀 螺的中心點。
“牝牡四卦”，“牝牡” 二字在《道德經》裡常用到，牝
字代表母性，牡代表了公性。所以在古書上，公牛就稱牡 〈 牛，母牛稱牝牛，也就是代表陰陽兩個字。乾坤坎離這四 誘 卦，四個符號，乾代表陽性，男性，正面；坤代表陰性，母務 性，反面；離代表陽性，公性，正面，光明面；坎代表陰性 的，母性，黑暗面。“以為橐龠”，這是老子《道德經》裡的 話，老子講：“天地之間其猶橐龠乎？”這個宇宙形成與滅 亡，滅亡了又形成，不是誰能主宰，而是自然共有的一股生 命的力量。
“橐龠”兩個字分開來講是兩件東西，“橐”是布袋子， 我們小的
