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，是人為的劃分。社會傳承包括人口傳承，財產傳承。在複雜的關係中例如文化傳承，生產傳承等等。
如果，用今天的意識去想像，那麼不但大女兒傻得不能再傻，而且松也傻得不能再傻了。松時代不同於今天的時代，松也不是傻人。在松時代，俊美體形只是少數，所以松說，他不願意跟他不喜歡的女人在一起。大女兒的母親也是俊美的形體，她有過八個工人。松在社會上走了很多年，他的經歷見識自然比大女兒豐富得多。做一個走婚人，首先是一個造屋人，在松時代，沒有灌漿砌築，也沒有土築牆，草泥的屋頂，只能支援幾年，因此造屋和修屋是很專業的群體。這個時候的松還很年輕，而走婚人卻是一付重擔。松有深沉樸實的一面，大女兒更多的是熱情豪放。在爭爭吵吵中二個人度過了蜜月。
三個月，大女兒發現自己懷孕了。他開始厭惡跟異性接近，失去了對松的激情。細心的大女兒發現沒有再來發情期。母親是女兒的教科書，婚孕是教科書的精華部分。就在大女兒對松失去信心的時候松對大女兒說，
“我要走了。”
“去哪裡？”
“到河上去。去造屋，去造很多屋。”
大女兒從松的眼睛裡看到了深沉和力量。她相信松不會妄言，在大女兒時代語言比今天的文字珍貴得多。他們不知道什麼叫做虛假和浮誇，語言駟馬難追，語言一諾千金，語言擲地有聲。松走了以後，大女兒也離開了他們的屋。
本文不能肯定大女兒是第一個單人遊走的女人。但是，在那個時代像男子一樣遊走的女人極
