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發生文物歸屬權糾紛的最著名例子，就是該館收藏的56塊雅典帕特農神廟大理石浮雕的歸屬問題。這些浮雕因當年由時任英國駐奧斯曼帝國大使埃爾金勳爵運回，故稱“埃爾金大理石雕”。1982年，希臘政府在聯合國教科文組織大會上正式要求英國歸還“埃爾金大理石雕”，但遭到拒絕。此後，歷屆希臘政府一再向英國政府和大英博物館施加壓力追索國寶。但大英博物館館長宣稱，永遠不會把它們歸還給希臘，甚至不會借給希臘展覽。
大英博物館收藏的中國《女史箴圖》
在與盧浮宮的交涉中，眾多追索行動更是全部以失敗告終。號稱“最善於追索流失文物”的義大利，從外國博物館追回流失文物超過15萬件，但沒有一件來自盧浮宮；埃及自2002年以來從境外追回文物3000多件，包括拉姆西斯二世的頭髮以及著名的“法老之眼”，也沒有一件來自盧浮宮。在盧浮宮的歷史上，除了拿破崙戰敗後荷德奧俄等國乘勝索回了5000多件原屬於這些國家的文物外，就再沒有文物被大規模索回的記載。
追索文物難在哪裡
“多國追索文物困難，主要有兩個因素。”牛津大學文化藝術史教授溫頓告訴《環球時報》記者，首先是追索國難以提供文物所有權的證據，國際文物返還條約規定，文物出土國追索文物時必須提供該文物詳細的資料，如體積、重量、顏色以及丟失時間等，但由於很多流失文物是非法挖掘，沒有考古證明檔案，也就無法證明其歸屬權。
此外，文物追索還會碰上另一個難題。2002年，世界三大博物館——大英博物館、盧浮宮、紐約大都會博物館與其他16家西方博物館聯合發表宣告，反對將藝術品特別是古代文物歸還原屬國，理由是：文物多透過購買或受贈獲得，來源合法，已成為博物館乃至所在國財產的一部分；文物原屬國沒有足夠的經濟實力和技術能力保護文物；文物屬於全人類文化和精神遺產，應為全人類享有。
這個宣告在全球範圍內受到廣泛譴責，中國、埃及、印度、伊拉克、利比亞和敘利亞等紛紛表示反對。對所謂“人類共有財產”原則，美國作家埃裡克·奧姆斯比在其《珍寶受審》一文中批駁道：美歐博物館擁有的很多文物，獲得方式在當今看來就是非法的強盜行徑，在這時標榜所謂的“人類共同遺產”，似乎是為自我利益服務的說辭。
第七章 看獸首拍賣如何收場（9）
回想一下，衣索比亞為索回被義大利法西斯掠奪的國寶方尖碑用了68年，埃及向大英博物館索回獅身人面像鬍鬚花費了193年的耐心，便可感受到索要文物之難。
在多國追索文物的壓力下，多家博物館也不得不做出某些妥協。大英博物館曾將獅身人面像的鬍鬚歸還埃及，紐約大都會博物館曾向中國、希臘等國歸還確認為被盜的文物若干，但盧浮宮依然是“只進不出”。
在世界各國越來越高的追索呼聲和越來越一致的立場面前，這些博物館還能堅持多久呢？＇1＇＇1＇跋：為什麼要狙擊佳士得
拍賣獸首不是一件小事
看完了獸首拍賣曲折的故事，很多人可能會提出這樣的問題，中法兩國的民間力量，在這麼個本來不太大的事情上較勁，劍拔弩張，互不退讓，最後竟然轟動了全世界。為了兩隻圓明園獸首，值得這麼興師動眾、大動干戈嗎？圓明園獸首說具體點就是兩個造型別致的水龍頭，說得更簡單點，不就是兩個大銅疙瘩嗎？把它當個物件，就能賣點錢，如果不把它當回事，可能就什麼都不是。
佳士得把獸首炒成天價，竟然還有人真的爭著去買，實在有點不可思議。而眾多中國人拼命反對拍賣，這事情弄得是不是有點太誇張了？
其實，這事情一點都不誇張。獸首事小，關係重大。這件事關係到眾多中華民族寶貴文化遺產的命運，觸及了中華民族文化安全的底線。如果放任西方國家拿流失在海外的中國文物作交易，那麼就會有更多我們中華民族引為象徵的國寶跑到國外的拍賣臺上去，這將是我們所有當代中國人的恥辱，也是對我們後人的犯罪。
文物是中華民族悠久歷史的見證，是傳承中華民族偉大精神的載體，是全體中華兒女的共同財富。保護現有文物和回收流失在海外的中國文物是每個中華兒女義不容辭的義務。
阻止獸首拍賣，實際上要更改的是目前不合理的一些遊戲規則。當然要遭到那些建立在這些不合理規則基礎之上的既得利益者的頑強反抗。
文物回流尚無理想渠道
作為一個
