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冤家的時候，好好用點功，將來和冤家打交道，還有點本事。相反的，以女性來說，那就是“夫子眼前冤”，那不是孔夫子哦！走！放下眼前冤吧！
啪！（香板）什麼“田園身後事，妻子眼前冤”？說得太遠了。田園身後事，這句話還馬馬虎虎，暫時保留。妻子眼前冤，可要改了。怎麼改呢？情感放不下的人，就是“情感眼前冤”，名利心放不下的人，就是“名利眼前冤”。哼！眼前冤家多得很呢！滿眼都是，都是纏著你的。管你學什麼宗，就看你能不能把這些冤家擺下來。你說我出家了，沒有妻子兒女，也沒有什麼情感。嘿！有一個東西，“煩惱眼前冤”，心裡頭悶悶的，總是不太舒服，這就叫煩惱。煩惱並非只是痛苦，心裡總是有點事，不曉得為什麼，莫名其妙。或者是悶悶不樂，或者情緒不適，這叫“情緒眼前冤”。要把這些放下，才叫出家，才叫學道。哎！說多了，我一個包子抵不住事的。上座！
鏗！鏗！鏗！（引磬聲）什麼都不好，唯有這個磬聲最可愛。引磬一敲，就可下座。諸位菩薩啊！這一堂只坐二十分鐘，多佔便宜！不然，我看蓮花一瓣一瓣要掉下來，蓮花寶座要垮下來了，所以，趕緊敲磬。你看！兩條腿都拿它沒辦法。此時最可愛者，其唯引磬之聲乎。（行香）
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“生從何處來？死向何處去？”古人說：“來時歡喜去時悲。”孩子生下來，一家人高高興興，當然歡喜。到死的時候，統統哭了。“來時歡喜去時悲，空向人間走一回。”沒有悟道以前，沒有參破生死之疑以前，都是“空向人間走一回”。我們這一次打七，從臺北像發了瘋似的，鬧了一兩個月，東搞西搞。到了這裡很高興，和尚還放鞭炮歡迎你們。如果七天下來，毫無成就下山，那就“來時歡喜去時悲，空到此山走一回。”所以，要好好用功，隨時隨地照顧自己的念頭。
先不了生死了吧！先了心。先把自己的心念了了，擴而散之，就可以了生死。生死一了，擴而充之，就可以了宇宙的生命。就知道這個宇宙是怎麼開始，就知道這個生命怎樣起來的。那你才真正認識這是什麼東西。什麼唯心唯物，講它是物，早就錯了。講它是心，不是思維妄想之心。你說我學宗教哲學，這個理論我懂。那有個屁用！你受了自己的騙，你曉得哪個理論靠得住？哪個理論是從你的妄想來，你的妄想本身就是問題，你自己本身都做不了主，所以，佛法、禪宗不和你談理論，要你實証。身心皆空，你空一下看看！兩支腿熬不住的時候，你說四大皆空嘛！嘿！有兩大不空，左腿右腿不空。怎麼“四大皆空”啊！說理容易修證難。不是開玩笑的。所以，現在下命令啦！從這一刻開始，大家不準說話。吃飯的時候，也不準交談。除了辦事人員不在此限，其他的人不準說話。哪有那麼多的閒話？講了一輩子閒話，這幾天還要講閒話？沒有什麼好交談的，就當作自己已經死去了。不準說話哦！誰犯了這個清規的話，誰也不來管你，自己管理自己，自己到大慈大悲的觀世音菩薩尊前跪著。自己管理自己哦！走！（行香）
“生從何處來？死向何處去？”你說你懂了，那是你亂想的，自己以為懂了。那是你的妄想。不是的。妄想也放不下，兩條腿也降伏不了。你看！看你有多大本事，連自己都對付不了。當然是有原因的啦！原因慢慢再告訴你。
不準說話並不難。當年我上峨眉山閉關，我寫封信給我的朋友，我說禁語，準備三年不說話。結果，我那個朋友回我一封信，那才妙呢！他說恭喜恭喜！希望你能做到“心聲”都不響了。自己內心都不說話了。嘿！這就是禪宗的棒子，他寫這一封信就打我一棒。嘴巴不說話容易，自己心裡還在那裡說話。自己還找兩三個人說話。有時自己還跟自己談起戀愛來呢！自己想著自己，另外還想個物件，兩個人怎麼談，又想到對方怎麼笑。“萬法本閒，唯人自鬧”啊！這是佛經上的話，怎麼樣去體會“萬法本閒，唯人自鬧”呢？我現在把我那個朋友送我的棒子再送給你。若做到“心聲”都寧靜了，那就差不多了，有點希望了。
結果，兩三年不說話，我閉關出來一開口講話，沒有聲音，啞了。糟了，這下我完蛋了，變成啞巴了，只嘴巴動，講不出聲音。後來我才曉得，原來是聲帶不用的關係。也就算了，不理它，慢慢又恢復作用了。現在，聲音還大得很呢！另外有一度，我討厭自己那麼喜歡讀書搞文字，我就把書本丟了，文字也不用，把每個字每句話，以及佛經上的每句話，都忘得乾乾淨淨，硬是把它丟掉。丟了三四年以後，結果，拿起筆來寫信，都是別字。我說完了，這不是又
