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，可別當故事聽唷！從前五臺山有位禪宗大師——智通，他的老師是歸宗。智通還在做學僧的時候，有一天晚上在睡覺，睡著睡著，忽然大叫：“我大悟了！我大悟了！”同學們看到他瘋瘋癲癲的樣子，都替他擔心。第二天歸宗一上堂，已經知道了這個訊息，就叫：“昨天晚上大悟的那個傢伙在哪裡？”智通往外一站。老師就問他：“你到底懂得了什麼？嚷著說悟了！悟了！”嘿！嘿！你們猜，智通怎麼說？他說啊：“尼姑是女人做的。”“尼姑是女人做的”，你們也知道呀，你們怎麼不悟？
還有一個禪師悟了，師父說：“你悟了？”“悟了。”悟個什麼道理？悟到“鼻子本來是向下的”。誰不知道鼻子是向下的？還倒轉過來長嗎？他說悟了。這些話你們我們都會講。怎麼悟了？近年來很多人搞禪，公案拿出來講講，尼姑是女人做的，這就是禪啊！見山不是山，見水不是水，見你的鬼啊！還有外國人寫的禪，青蛙“噗咚”一聲跳下水，天地一沙鷗，這是禪？見鬼呢！
你不要忘了，那個和尚在百丈會下，不知打坐坐了多少年（漸修來的），忽然聽到鼓聲“咚”一響，悟了。你們以為他們挖地作工，都在說笑話！哼！一面挖地，一面做功夫，觀自己心地，或是參禪。他們是這樣子的。悟了以後回來，以輕鬆幽默的道理答覆師父，師父知道，他也知道。什麼是“肚子餓了吃飯”？“尼姑是女人做的”？“鼻孔本來是向下的”？——本來如此。不是很明白嗎？“萬法本閒，唯人自鬧。”拿佛經上這兩句話一註解，你就懂了。他就說明了“萬法本閒，唯人自鬧”。我也講完了，你們也“誤”了！
禪？現在哪裡有禪？連腿都不會盤。坐著就哎唷！那麼簡單？嘴巴上玩弄，玩弄，就是禪？一般人老是來問我禪，膩透了！什麼禪啊禪的。有些人一問什麼是禪？上館子去，就是“饞”。禪是要下過一番苦功來的。“不是一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。”這是祖師們的話，這是禪。
有個比丘尼出家幾十年，後來悟了道，作了一首有名的偈子，成為中國文學史上的名作。她悟了，作了一首偈子，她才不說“和尚是男人做的”呢！她說：
竟日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。
歸來手把梅花嗅，春在枝頭已十分。
禪宗不立文字，但是，後來禪宗祖師們所留下的文字，在中國文學史上，真是崇高偉大！中國的哲學思想都在這些文學境界裡，不像西洋的哲學是單獨獨立的。中國的大哲學家就是大文學家、大史學家、大政治家。尤其是學禪的，與文字結下了不解之緣。你看那些大禪師，出言吐語，順口成章。你以為他是故意的呀。悟了道的人，自然就是那麼優美。文字般若，原來如此。
我們青年想弘揚佛法，那麼容易啊！哦！讀了一點現代的書，搞一點思想，亂七八糟的，古文都沒有弄通，所以古書也看不懂。中國文化的寶藏都在古書裡，古書都是古文寫的。你連古文都看不懂，只覺得古人說的是狗屁。譬如有些人看了外國人翻譯的東西，一看蠻懂，外國人只是懂得一點皮毛，不要以為一經過他們翻譯，人就懂了，那是你不懂古文。
你看這四句話，是哲學嗎？是文學嗎？是禪嗎？是什麼東西？什麼都是。“竟日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。”你以為她還在一個字一個字用思想慢慢把它修正好，那是詩匠，她才不管你這樣好不好，只是說出心中的話，自然就成了那麼美的韻文。“歸來手把梅花嗅，春在枝頭已十分。”這不是跟那句話一樣？本來就是道，你自己找不到。
入流忘所
今天告訴了各位觀音入道法門。觀音入道之門，好好體會。
學密宗的人，一天到晚“嗡隆”、“嗡隆”，嗡隆了半天，不知道在忙些什麼玩意兒？要你內觀其聲啊！心聲瑜伽，內觀其聲。把一切妄念念走之後，使唸咒之聲，也歸於靜相。在靜相中間，體會“圓滿次第”。你們在座的，學密宗的少，就少講兩句。
學淨土的多吧！淨土唸佛也是這個道理。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無……這是動相。不出聲地念，在心中念，也要“反聞聞自性，性成無上道”。唸佛，要反觀心聲。一句有聲佛號，心之動相也。唸到無念清淨，這一句佛號不念，妄念也不起，此乃靜相也。能知道動靜二相者，那個有沒有相？有沒有聲音？要你“反聞聞自性”。你懂了“那個”東西，“性成無上道”。這不是我說的唷！是站在上面穿白衣服的那位老闆（觀世音菩薩）說的“反聞聞自性，性成無上道”。反照內心，反觀內心。能知動靜二相的，並不屬於動相或靜相
