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米。舂了三年米，然後頓悟了。悟了以後，還要跑到獵人隊中漸修，默默無聞度過十二年。然後，再出來弘揚佛法。那麼簡單！不漸修，行嗎？
大家學佛，半天功夫也沒有做，就想成佛了。你看！上山來打七，只搞了半天，就已經我的媽呀！連這一點苦都吃不下來，還想頓悟！但是，這一點已經了不起了。現在，我想的辦法，讓你們這樣搞，等於人家下了五年六年的功夫了。哦！那不是吹的唷！但是，你們也不要高興，那是我幫你得來的。
好啦！不多囉嗦！講一點漸修的哦！學佛嘛！跟著佛學沒有錯。根據佛法來哦！我也不懂佛法的，我是那個冒充的叫苦的人，記住哦！我就是那個傢伙。七天以內，故作威風狀，在這裡罵人，兇得不得了的樣子。七天以後，你還是你，我還是我。你叫什麼名字，我都忘掉了。
一道痕跡
佛經上有四句話：“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。”先走幾圈，看了這四句話，再跟你說。走！
（啪！）什麼是諸行？行並不是我們在這裡走路，在這裡轉就叫行。心理上的思想，外在的行為，物質世界的一切環境，一切關係，家庭兒女人生，都謂之“行”。行者動也。一切都在動態中。宇宙萬有的現象，包括我們的身心，隨時都在動態之中，都在變動中，沒有不變的事。這一切“行”無常，不能永恆。這不永恆的都是生滅狀態，一起一落，一生一滅。就像我們的思想、念頭，前一個思想過去了，抓不住。“事如春夢了無痕”，過去了，像水上的花紋一樣，再也抓不回來。上午的時間過去了，抓不回來；上午的思想過去了也抓不回來。世界上的人死了又生，生了又死，那麼多死死知生，都是生滅。花開花落，太陽下去了，月亮出來了，都在生滅中。所以，先體會內心的生滅，你的思想、念頭一個一個連續不斷地來，也連續不斷地滅。心念不斷地生生滅滅，你做不了它的主。它呢？也做不了你的主。它生起之後，又跑了，它也沒奈你何。觀心，觀察自己的心念。初步要做到，前一個念頭過去了，讓他過去。後一個念頭還沒有來，你不要去想它，它就不來了嘛！它來了，你就讓它過去，前面的念頭過去了，已經過去了，後面的念頭還沒有來，中間這一段，能夠保持乾淨、清淨、安詳、寂滅。說起來容易唷！做起功夫，體會一下看看。幾十年來，你做到了就有點眉目了。寂滅是什麼？寂滅就是涅槃。就是小登科嘍！證到前念已滅，後念未生，中間一段空。《金剛經》不是說“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”把這三個階段的心一切斷，寂滅現前。到這個時候差不多了，寂滅為樂。世界上的快樂、享受、幸福都是相對的，都是生滅法，都是靠不住的。只有寂滅境界才是樂。連“樂”都沒有，有個“樂”又是苦。
你看！在這樣苦難的眾生世界中，我們居然跑到這裡來，兩腿一盤“寂滅為樂”。這個時代，福氣太大啦！尤其我們離開了世俗家庭，跑到這裡來，若找不回來自己這個東西，那真是“空向人間走一回”哦！這是初步的漸修。
知道做不到
那麼你說道理我懂了，但是做不到“寂滅為樂”呀！所以只好練習打坐嘍！練習修定了。那麼，怎麼辦呢？先不要緊張，我一直叫你們放鬆啊！放鬆啊！身體放鬆，頭腦放鬆，心理放鬆。沒有事，在這裡休息。放鬆以後，慢慢調整自己的呼吸。不要作氣功哦！身體一放鬆了，呼吸自然就調好了。慢慢地心平氣和了。不管身體，哪裡氣動了！哪裡脹啦！頭昏腦脹呀！都不要管。你曉得是四大皆空嗎！我們身體給我們的累贅太大了，它總是給你找麻煩，一身都是病，一身都是業，不要理它。你若跟著它，這裡動動，那裡搖搖。你那個心已經跟著動了，跟著生滅了。不去理它，然後，安祥，觀心，觀這個念頭。不是在那裡想，不去製造念頭，也不排除念頭，看著念頭來來去去，不是去理它，也不去掃除，讓它“一任自來還自去”，你仍然看著它，這就是心經上所詳的“觀自在菩薩”。慢慢功夫作深了，“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”。依照這個觀照的方法去修行，慢慢功夫深了，智慧開發的時候，忽然像天亮一樣，電燈開了一樣，就照到身心內外一片空靈。此中無苦亦無樂，度一切苦厄。這是觀照法門，無論禪宗、淨土、密宗、天台、華嚴，任何宗派，不走此路，永遠不通。走啊！
江水悠悠
（啪！）——不要低頭，跟在打坐的時候一樣。所謂下座，只是變更一個姿態而已。心境要一模一樣。
剛才告訴大家，都從漸修
